龔氏四書朱陸㑹同序

龔氏四書朱陸㑹同序

五經専門之説不一，既定扵石渠、鴻都，嗣後學者靡知有異同矣。易學以辭象變占為主，得失可稽也。王輔嗣出一切理喻，漢學㡬扵絶熄，宋邵子、朱子震始申言之，後八百餘年而始興者也。春秋家劉歆尊左氏，杜預説行，公、榖廢不講，啖、趙出，聖人之旨微見。劉敞氏、葉夢得氏、吕大圭氏，其㝡有功者也。尊王褒貶，則幾扵贅，是千餘年而始著者也。書别扵今文、古文，晉世相傳，馴致後宋時，則有若吳棫氏、趙汝談氏、陳振孫氏，疑焉有考過千百年而能獨明者也。詩本扵大小叙，諸家詩已廢，毛公説尊，獨蘇轍氏始刪，鄭樵氏悉去之，朱子祖之，此又㡬二千年而置議焉者。三禮守鄭玄氏正義皆旁正曲附，唐趙匡氏始知其非。宋諸儒駁鄭㡬不能以立，甚者疑周官非聖人書，卓識獨見，雖逾千百世，亘萬古而不泯，是則寧能以一時定論為是哉。曩朱文公承絶學之傳，其書叙疑非西亰扵，孝經則刋誤焉。詩去其叙，易異程氏，中庸疑扵龜山楊氏。程、楊，朱子本以傳授者也，審為門弟子，世固未以病文公也。陸文安公生同時，仕同朝，其辨争者，朋友麗澤之益，朱、陸書牘具在。不百餘年，異黨之説興，深文巧闢，而為陸學者不勝其謗，屹然墨守，是猶以丸　而障流，杯水以止燎，何益也？淳祐中，畨昜湯中氏，合朱、陸之説，至其猶子端明文清公漢，益闡同之，足以補兩家之未備。抑又聞之，當寳慶、紹定間，黄公榦在朱子門，人不敢以先人所傳為别録。黄既死，夸多務廣，有語録焉，有語類焉，望塵承風，相與刻梓，而二家矛盾大行扵南北矣。廣信龔君霆松始發憤為朱陸㑹同舉要扵、四書集陸子及其學者所講授，㑭來者有攷刪繁薈精，余扵龔君復有望焉。夫事㝎扵千百年，則罔有異論，故歴舉興廢之説若是噫。龔君之書有俟夫後。若余言亦殆将得以同傳也。至治二年八月辛未?桷序。