上苏公书

上苏公书

古先哲王之世，士无贵贱而道同，国无逺近而俗均。王公大人服冠劒而坐庙堂，握图印而临海县，所以宰制万物、役使群动者有道；而竆岩㴱林长啸逺引之人，所以为藏迹而不耀，闭口而不传者，亦是道也。邹鲁之郊，洙泗之间，老幼叙于席，男女别于涂，乡饮时祭，执笾献豆之容不阙于堂，而家塾党庠，鸣琴击磬之声，不乏于耳。流风善政，相渐成俗，以波及夫宋、卫、燕、晋、秦、楚者，亦是俗也。世衰道微，诸侯错立，而国自为治，家自为法矣。徳礼之所全，刑政之所厚，山川之所产，风气之所习，故其民思虑不纯，而趣舍异向，不幸而小道异术，群起而椉之驾，徜徉之文，张诡怪之事，而使人动目骇耳，而为列御。宼庄周，诋前言往行以自大，尊礼法刑名以为贤，而为荀卿、韩非。峩冠博带，髙谈乎九州之外，闳大而不经，文具而难施，而为邹衍。邹奭微乱隠语，滑稽不竆，其混迹若髙，其䝉恶若卑，而为淳于髠、稷下学者，伏车结驷，东奔西驰，而使楚兵不得合临菑，秦甲不得下函谷，而为苏秦、张仪左手把人之袖，右手揕人之胸，义不返顾，计不旋踵，以快一时之忿，而为荆轲、聂政葢。先王之道披猖磔裂，此其极矣。而秦汉已降，则又有山东出相，山西出将之说。鲁多平原广野，土厚而水㴱，故民朴而少文。齐北有渤海，南有瑯琊，鱼盐货利之与俱，故其民险而多诈。晋介齐、秦之面，搏燕、楚之胁，其道四平，舟车之所交㑹，甲兵之所驰突，故其民危而好乱。燕土确，北迫匈奴，马羊水草之所聚，其民健而少虑。秦倚华山，阻函谷，膺击韩、魏，　头中国，一夫当关，百夫莫前，故其民勇而轻鬭。楚接吴、越之封，杂荆、舒之地，故其民剽而难恃。其余竆邦小国，不可殚数，要之，天下荡然无复先王之民矣。由汉厯唐，虽贤君相望，异人间出，慨然太息，有忧天下之心。而卒之道不同。俗不均者，其来有渐也。某不佞，尝切叹此。夫有葢天下之名，而后可以服天下之心。有服天下之实，然后可以望天下之化。合下布衣单车，﨑岖出蜀，一日而声振四方，四方之士拱手而来降，向风而交驰，可谓有葢天下之名矣。横身当职，不肯碌碌，出辞吐气，无所阿避，可谓有服天下之实矣。然则天下之所为望而化者，非合下何以哉。昔者文翁一入蜀，而蜀之民虽县邑小吏，皆知文雅之可好。常衮一治闽，而闽之人感厉读书，颕脱而出者，相望于途。夫大江之南，五湖之间，其人便捷而多能。轻清而好竒。合下亦既知之矣。合下之入吴也。吴人固已有随舳舻于末流。望冠葢于后尘者。使合下少借之以貌。薄诱之以言。彼孰不油然喜翕然变哉。故补之将首为吴人庆。而次为天下有望于合下而化者庆也。某济北之鄙人，生二十年矣。其才力学术不足以自致于合下之前，独幸合下官于吴，而某亦侍亲从宦于吴也，故愿随吴人拜堂庑而望清光焉。葢闻君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。某非能贤且善也，而方其盘辟俯偻，从众人之后，以幸君子之知，而不自慊补之，虽不能，亦合下所宜容而矜之。传曰：茍以是心至斯，受之而已。辄敢进其说以累执事者，伏惟幸恕而少进之。