再见苏公书

再见苏公书

某再拜上书某官合下，昔者尝有言于左右，而未获奉教，不敢进，亦不敢退，辄复俯心下首，因门下人以求毕其区区之说，而少试其愚，合下容察之。某少驽野不喜学，及冠，非有闻于道徳也，顾尝自信，以谓其所知则明，而狃于所习则昏，一逐纎缟而鬻狐裘，入楚市而为秦语，人皆笑之，自以为得也。虽然，不佞生十五年，知读合下书。合下葢尝自谓学出于孟子矣。孟子之学，以详说者为说，约而执中者为近之。逺以知天事，一大以观海之澜，而近取于牛山之木，小得于食槁之蚓，兼陈杂举，而㑹㱕于理，则其所统者可知。始补之不能识合下之心，而窃观其为文。豪重敢决。旁肆横发。呼吸隂阳。出入鬼神。?然莫竆其指意之所施。伏而悸。仰而思。恍乎若目前之所尝闻而未晤。每睹而不识者。而皆㑹于吾前。又如入㴱山。行大泽。以观风云之相遭。奔腾交㑹。窈㝠昼晦。揺川震谷。蹶木发屋。㤀其岐道之所从，城郭之所向，而顷之雷止雨息，光景复开，则四海一色，物象皆还矣。以是察合下胸中千变万态，不可殚极，而要萦纡曲折，卒贯于理，然后知合下所之为自许者不诬也。天下之事，方且争雄鬭妍，自立门戸，则虽有服天下之名，而信合下之实者，又乌能一一识而合下之心舒而博，卷而约者哉。夫争名于朝，争利于市。朝之所贵，名之所㱕也；市之所趋，利之所聚也。某诚欲有求于名邪，则方王公大人髙门　箔，跃马疾驱，言语咳唾，足以荣辱后生者，皆可以柔声而乞亲，揺尾而乞怜也。诚欲有求于利耶。则非特阳翟之大贾。滇蜀之野人。其智皆可祖。其术皆可传也。于此无所争，乃独伥伥然欲抱其所知以求伸。即其所慕而愿师其言，名数通于将吏，而足两及于君子之庭。合下察某之独何为哉。夫冠鸡佩瑕之由。货殖游说之赐。生异乡，识异趋，而使不得夫子而为之托，则才不才固未可议也。是以司马子长积怨发愤，思附青云之志者，岂其言也。补之不佞切。眷眷于是矣。夫九九之术，非可以推天而测地，而千金之骨，非可以越涧驰坂也。然齐侯纳之，燕昭市焉。何则？葢将因小以来大，借虚以招实邪？有人焉，其学既不为九九之贱，而其质又不若朽骨之无用也，而终已，絜诚以求出于合下之门，不识合下其庸何说以拒之邪？必曰：待其从容也，而后尽其声则补之，犹将升堂攀木而一叩焉。济北晁先生鸡肋集卷第五十一。