请尊宪宗章武孝皇帝为不迁庙状

请尊宪宗章武孝皇帝为不迁庙状

右，臣等伏闻开成中，文宗甞，顾问宰臣，欲褒崇宪宗功德。其时宰臣莫能推顺美之心，明尊祖之义。臣等至愚，切?叹息。伏思国家受命二百二十五年矣，列圣之功德，区宇之广大，王化之盛兴，礼乐之备具，过殷周逺矣，而未有中兴不迁之庙，臣等?以夙夜彂愤也。礼，祖有功，宗有德。夏之祖宗，经传无闻，殷则一祖三宗，成汤为始祖，太甲为太宗，太戊为中宗，武丁为高宗。刘歆曰：天子七庙，苟有功德则宗之。?以劝帝者，功德博矣。故周公作无逸，举殷之三宗以劝成王。汉景帝诏曰：孝文皇帝德厚侔天地，利泽施四海，庙乐不称，朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞，以朙休德，然后祖宗之功德施于万代。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具礼仪奏。丞相申屠嘉等奏曰：功莫大于高皇帝，德莫盛于文皇帝。高皇帝庙冝为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙冝为帝者太宗之庙。天子冝代代献祖宗之庙。又汉宣帝诏：夙夜惟念孝武皇帝躬履仁义，选朙将讨不服，功德茂盛，不能尽宣，而庙乐未称，其议奏。有司奏请尊孝武为世宗庙，奏盛徳。又始五行之舞，天子代代献。此则子孙褒崇祖宗之朙㩀也。自大宝以后，兵宿中原，强侯缔交，髋髀甚众，贡赋不入，刑政自出，包荒含垢，以至于贞元。德宗惩奉天之难，厌征伐之事，戎臣优以不朝，终老于外，其卒则以幕吏将校代之，故长武城在王畿之内，斥逐主将矣。河中居股肱之郡，坐邀符节；韦臯因备邉之势，自擅灵関；李锜窃煮海之资，专制泽国。而两河蕃镇，或仓卒易师，甚于奕棋；或陆梁弄兵，同于拒辙。宪宗感祖宗之宿愤，举升平之典法，始命将师，顺天行诛。元年僇惠琳暨辟、锜，季年枭元济及师道。其他或折简而召，或执珪请觐，献其名城，割其爱子，不可遍举。岂有去天下之害，不享其名，致生人之安，不受其报？臣伏见元和初议迁庙之礼，而史官偁中宗不得号中兴之君。凢非我失之，自我复之，谓之中兴，汉光武?元帝是也。臣等切思此议，实?未尽。中宗朝自以政事多衅，权移后妃，?以未得称为中兴，恐议者复以此为疑。夫兴业之与隆道，事实不同。汉光武再造邦家，不失?物。?元帝虽在江左，亦能纂绪，此乃王业中兴，可谓有功矣。殷高宗躳行大孝，求贤俾乂；周宣王㣲而后兴，衰而复盛，此乃王道中兴，可谓有德矣。故诗云：车攻宣王，复古也。宣王能内修政事，外攘夷狄，复文、武之境土。又烝民美宣王任贤使能，周室中兴焉。又江汉美宣王能兴衰拨乱，命召公平淮夷。又汉书宣帝賛曰：功光祖宗，业垂后嗣，可谓中兴。侔德殷宗、周宣之美。若皆如汉光武、?元帝，则殷宗、周宣并不得称中兴矣。臣等伏思任贤使能，内修政事，平淮夷之叛，复祖宗之土，皆宪宗有之，?谓隆道中兴，与殷高宗、周宣王、汉宣帝侔德矣。臣等敢遵。古典

请尊宪宗章武孝皇帝为百代不迁之庙上以昭陛下大孝之德，广贻谟之训，下以表臣等思古之愤，申欲报之诚，如合圣心。伏望令诸司清望官四品以上，尚书两省御史䑓与礼官叅议闻奏。谨录奏闻。会昌元年三月十一日，司空兼门下侍郎平章事□、右仆射兼门下侍郎平章事□、右仆射兼中书侍郎平章事□、中书侍郎平章事□奉宣：?等?论至好，待续施行。其表留中不出。