請尊憲宗章武孝皇帝爲不遷廟狀

請尊憲宗章武孝皇帝爲不遷廟狀

右，臣等伏聞開成中，文宗甞，顧問宰臣，欲褒崇憲宗功德。其時宰臣莫能推順美之心，明尊祖之義。臣等至愚，切?歎息。伏思國家受命二百二十五年矣，列聖之功德，區宇之廣大，王化之盛興，禮樂之備具，過殷周逺矣，而未有中興不遷之廟，臣等?以夙夜彂憤也。禮，祖有功，宗有德。夏之祖宗，經傳無聞，殷則一祖三宗，成湯爲始祖，太甲為太宗，太戊為中宗，武丁為高宗。劉歆曰：天子七廟，苟有功德則宗之。?以勸帝者，功德博矣。故周公作無逸，舉殷之三宗以勸成王。漢景帝詔曰：孝文皇帝德厚侔天地，利澤施四海，廟樂不稱，朕甚惧焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞，以朙休德，然後祖宗之功德施於萬代。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具禮儀奏。丞相申屠嘉等奏曰：功莫大於高皇帝，德莫盛於文皇帝。高皇帝廟冝爲帝者太祖之廟，孝文皇帝廟冝爲帝者太宗之廟。天子冝代代獻祖宗之廟。又漢宣帝詔：夙夜惟念孝武皇帝躬履仁義，選朙將討不服，功德茂盛，不能盡宣，而廟樂未稱，其議奏。有司奏請尊孝武爲世宗廟，奏盛徳。又始五行之舞，天子代代獻。此則子孫褒崇祖宗之朙㩀也。自大寶以後，兵宿中原，强侯締交，髖髀甚衆，貢賦不入，刑政自出，包荒含垢，以至於貞元。德宗懲奉天之難，厭征伐之事，戎臣優以不朝，終老于外，其卒則以幕吏將校代之，故長武城在王畿之内，斥逐主將矣。河中居股肱之郡，坐邀符節；韋臯因備邉之勢，自擅靈関；李錡竊煮海之資，專制澤國。而兩河蕃鎮，或倉卒易師，甚於奕棊；或陸梁弄兵，同於拒轍。憲宗感祖宗之宿憤，舉升平之典法，始命將師，順天行誅。元年僇惠琳暨闢、錡，季年梟元濟及師道。其他或折簡而召，或執珪請覲，獻其名城，割其愛子，不可遍舉。豈有去天下之害，不享其名，致生人之安，不受其報？臣伏見元和初議遷廟之禮，而史官偁中宗不得號中興之君。凢非我失之，自我復之，謂之中興，漢光武?元帝是也。臣等切思此議，實?未盡。中宗朝自以政事多釁，權移后妃，?以未得稱爲中興，恐議者復以此爲疑。夫興業之與隆道，事實不同。漢光武再造邦家，不失?物。?元帝雖在江左，亦能纂緒，此乃王業中興，可謂有功矣。殷高宗躳行大孝，求賢俾乂；周宣王㣲而後興，衰而復盛，此乃王道中興，可謂有德矣。故詩云：車攻宣王，復古也。宣王能內修政事，外攘夷狄，復文、武之境土。又烝民美宣王任賢使能，周室中興焉。又江漢美宣王能興衰撥亂，命召公平淮夷。又漢書宣帝賛曰：功光祖宗，業垂後嗣，可謂中興。侔德殷宗、周宣之美。若皆如漢光武、?元帝，則殷宗、周宣並不得稱中興矣。臣等伏思任賢使能，內修政事，平淮夷之叛，復祖宗之土，皆憲宗有之，?謂隆道中興，與殷高宗、周宣王、漢宣帝侔德矣。臣等敢遵。古典

請尊憲宗章武孝皇帝爲百代不遷之廟上以昭陛下大孝之德，廣貽謨之訓，下以表臣等思古之憤，申欲報之誠，如合聖心。伏望令諸司清望官四品以上，尚書兩省御史䑓與禮官叅議聞奏。謹錄奏聞。會昌元年三月十一日，司空兼門下侍郎平章事□、右僕射兼門下侍郎平章事□、右僕射兼中書侍郎平章事□、中書侍郎平章事□奉宣：?等?論至好，待續施行。其表留中不出。