圣主临雍礼成颂

圣主临雍礼成颂

盖闻孔子为万世帝王师，以能开万世之屯䝉而道济天下也。自秦以后，一姓代兴，规模草创，必先尊礼至圣，以系天下之人心。继世贤君，莫不临雍讲学，宪老乞言。盖天下之民知

孔子之道伸，则万事皆得其理，而太平之泽将目见而身被之也。窃惟尊礼

至圣之实，在信其言而行其道。

孔子所以吿君者，具在中庸问政之篇。我皇上御极以来，修德体道，于九经之宏纲要指，无一不实践焉。故能以浃岁之闲，使四海蒸黎慕义怀仁之心，勃然而兴起。盖由

圣资敦敏，好古典学几二十年，于

孔子之道求之切而信之深，故本于

皇躬，达于政教者，如是其诚且笃也。用此质诸先师，实在天之灵所深嘉而厚望者，岂特大昕鼓征，为圜桥所观听哉？乾隆三年季春朔后一日，皇帝躬诣太学释奠礼成，亲讲中庸之首章，尧典之首节。盖自遂古以来，尽性命之理，建中和之极，行于当时，而位天地、育万物者，功莫盛于尧；垂于万世，而明大道、彰至教者，德莫盛于

孔子。是乃我

皇上夙心所祈向，自志学之初，以及

御天之日，戒愼奉持，惟恐有须臾之离，用以上格天心，而下通民志者，故嘉与天下臣民会归于有极也。兹与孔子所传体达德、致达道，以行九经而一本于诚者、实相表里。伏念临雍之礼、旧史所书、典文具备。辞人所述、体制各殊。炳炳乎无以尙矣。学芜年耄、语不能文。谨据所见、敷陈质言。特著其信而有征者。颂曰。昔在孔子、贤于尧舜。匪德能优。惟功之盛。尧仁如天。一世之?。尼山木铎。千秋金镜。

天祐下民，我

皇笃生。

夫子之道，逮我

皇而大亨。至仁肫肫，学与性成。秉持六经，践以躬行，智以成仁。善继善述，大孝之光。治殊道一，仁以生勇。心纯事实，以道成身。久而不失。敬礼师传，收恤耆儒。一言片善，采纳无虚。若逢颜孟，次或程朱。尊德乐道，当更何如？敦叙懿亲，德心普被。荡涤宿愆，坦然无忌。群公三事，凡百有位。推诚备礼，岂惟禄赐。惠保蒸黎，予寒予饥。忧民如疾，爱之如私。德以抚顺，信以招携。穷荒僻徼，复帱无遗。九经三德，

先师所传。我

皇得之，时乘御天。

先师有志，

皇实成焉。以考以质，宜无闲然。月吉辰良，皇亲释奠。惟秉德馨，肃将嘉荐。

先圣之揆，

后圣时宪。精意所通，羹墙如见。

圣言深闳，教思孔诚。四表上下，格以钦明。中和之致，位育之征。原于性命，戒惧所成。庶官庶士，敬而听之。惟皇之极，即自得师。是训是行，

先师鉴兹。勉为贞臣，毋负昌期。