圣主得贤臣颂

圣主得贤臣颂

王子渊：

夫荷旃被毳者，难与道纯緜之䴡密；羹藜唅糗者，不足与论太牢之滋味。今臣僻在西蜀，生于穷巷之中，长于蓬茨之下，无有游观广览之知，顾有至愚极陋之累，不足以塞厚望，应明㫖。虽然，敢不略陈愚心，而抒情素。

记曰：恭惟春秋法五始之要，在乎审己正统而已。夫贤者，国家之器用也，所任贤，则趋舍省而功施普；器用利，则用力少而就效众。故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻。及至巧冶铸干将之璞，清水淬其锋，越砥敛其锷，水断蛟龙，陆剸犀革，忽若篲汜画涂。如此，则使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五层，延袤百丈而不溷者，工用相得也。庸人之御驽马，亦伤吻?䇲，而不进于行，胷喘肤汗，人极马倦。及至驾啮膝，骖乗旦，王良执靶，韩哀附舆，纵骋驰骛，忽如影靡，过都越国，蹶如歴块。追奔电，逐遗风，周流八极，万里一息，何其辽哉。人马相得也。故服絺?之凉者，不苦盛暑之郁燠。袭狐貉之煖者，不忧至寒之凄怆。何则？有其具者易其备，贤人君子亦圣王之所以易海内也。是以呕喻受之，开寛裕之路，以延天下之英俊也。夫竭智附贤者，必建仁䇿；索人求士者，必树伯迹。昔周公躬吐握之劳，故有圄空之隆。齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。由此观之，君人者勤于求贤，而逸于得人。

人臣亦然。昔贤者之未遭遇也，图事揆䇿，则君不用其谋；陈见悃诚，则上不然其信；进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤于鼎爼，太公困于鼓刀，百里自鬻，寗子饭牛，离此患也。及其遇明君，遭圣主也，运筹合上意，谏诤则见听，进退得闗其忠，任职得行其术。去卑辱奥渫而升本朝，离蔬释蹻而享膏粱，剖符锡壤而光祖考，传之子孙以资说士。故丗必有圣智之君，而后有贤明之臣。虎啸而谷风冽，龙兴而致云气，蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以隂。易曰：飞龙在天，利见大人。诗曰：思皇多士，生此王国。故世平主圣，俊乂将自至。若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、臯陶、伊尹、吕望之臣，明明在朝，穆穆列布，聚精㑹神，相得益章。虽伯牙操?钟，蓬门子弯乌号，犹未足以喻其意也。

故圣王必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其徳，上下俱欲懽然交欣，千载一㑹，论说无疑，翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑，其得意如此，则胡禁不止，曷令不行，化溢四表，横被无穷，遐夷贡献，万祥必臻。是以圣主不徧窥望而视已明，不殚倾耳而听己聦。恩从祥风翺，德与和气游，太平之责塞，优游之望得，遵游自然之势，恬淡无为之场，休徴自至，寿考无疆，雍容垂拱，永永万年。何必偃仰诎信若彭祖，喣嘘呼吸如乔松，眇然绝俗离丗哉！诗曰：济济多士，文王以宁。盖信乎其以宁也。