○三结例无方

○三结例无方

此中且依隣近、顺次、不相杂乱、实缘起说，异此相朢，为缘不定。诸聪慧?，如理应思。：此有四重：一、依隣近，则异隔越，或唯越一、越二、越多。二、依顺次，则异逆次，唯将无明作行之缘，不以行为无明缘等。三、依不相杂乱，异于杂乱。若集论说无明朢行，乃取无明其中行种而为无明，故是杂乱。四、依实缘起说者，异于假说。如向无明俱时业之?气，实是行种，假说无明。异此相朢?，?异上四义也。上来四缘分别一门，皆凖蕐严钞释。异此相朢?，蕐严疏云：以其逆、顺各有次第及超间故。且约第一隔越?，如无明与识等五及有，但一增上，唯能生起彼种子故。无明与爱、取、老死为二缘，谓所缘缘、增上缘。余一切缘，凖此可知。二、约逆次者，亦有隣次隔越。今合说之：老死与生、爱、取、行、无明为二缘，谓所缘、增上；余但増上。三、若相杂乱，有二：一、顺，二、逆。顺中有隣次隔越。如对法，前无明朢行是隔越，与前实缘不殊，亦约识等五种而说。若约当生，随其所应，逆次之中有隣、有间。此应思凖。上约缘起说，此约增上说。然有远、近，乃至诸支，一一应作。如此中识等五，依当起位，諸支隔越、逆次、超间、相杂为缘，一一思凖。文。