太微帝君太一造形紫元内神二十四真人混气变

太微帝君太一造形紫元内神二十四真人混气变

生，主仙上精，散解胞结，释滞关元，二十四神所命，乃得除脱也。兆能修存名字者，则治镇一身，保守元精。欲解节结之法，当先祝之，乃得开关耳。此灵并是结气之玄宗，成体之具神，连道云雾，带生烟煴，能致玉辇龙骑，千万列行，同与一体，白日登天。此太一真人二十四神，存玄元帝君上清乗飚歘之道也。常当安身静心，正气夷形，闭目内视，㤀体念神，烧香盥练，存神守真，髣髴三八，蔼晖玄英。行之十八年，太上命太微帝君太一五神化生混灵道君，从二十四真人，千乗万骑，骋风摄云，呼吸流升，白日造天。存神之道，勿交非?，深室避事，栖精蹑空，心存目想，微妙守冲，静魂安形，则万害不伤，百鬼避，　千妖不行，消灾散祸，福庆不可胜纪。先叩齿二十四通，毕，乃存思

脑神名觉元子，字道都，形长一寸一分，色正白；

发神名玄文华，字道衡，形长二寸一分，色玄；

皮肤神名通众仲，字道连，形长一寸五分，色黄。

目神名虗监生，字道童，形长三寸六分，衣五色。

项髓神名灵谟盖、字道周，形长五寸，色白，素衣。

膂神名益历辅，字道柱，形长三寸半，白玉素衣。

鼻神名冲龙玉，字道微，形长二寸五分，青白黄色衣。

舌神名始梁峙，字道岐，形长七寸，正赤色。右一身上部八景神童名字。先存之并如婴儿之形，髣髴在身，各安其所。讫，乃叩齿八通，咽液八过，而微祝曰：

上景八神，一合入身，帝君玄母，五神各陈。举形遯化，流变适真，千乗万骑，俱升帝晨。白元无英，道养太宾，八灵翼体，玉华衔烟，恍惚十周，径造日门。

初存思之始，先三呼神名字，祝讫，又三呼神名字，令声则出口，三部同尔。

平旦、日中、夜半三时，恒存二十四神，以次念之，祝呼如上法。高上宝神明科经说曰：叩齿之法，左左相叩，名曰扣天钟；右右相叩，名曰搥天磬；中央上下相对相叩，名曰鸣天鼓。若

卒遇凶恶不祥，当扣天钟三十过。若经山辟邪，威神大祝，当搥天磬。若存思念道，致真招灵，当鸣天鼓。叩齿虽一，其实有左右上下也。故凶恶而畏天钟之响，山神而慑天磬之动，招神而肃天鼓之震矣。玄音有节，希微内感，不可以一槩而求，不可以偶然而合也。千章万事，皆当如此。叩齿之道演矣，钟鼔之音别矣。是以道数不可乖错，法术不可杂乱。乖错则有暗昧之败，杂乱则有嚣毁之祸。非㝠冥之无贯也，行冥贯之无序，则道之不可成，事之不可验，良由求真之途不得也。履迹踧之造，而多愆于世俗矣。扣天钟三十过，谓无他祝，孤行此以除不祥耳。若有所案行，随本法叩齿之多少，不必须扣三十过也。

㗋神名百流放，字道通，形长八寸八分，九色衣。

肺神名素灵生，字道平，形长八寸一分，纯白。

心神名焕阳昌，字道明，形长九寸，色赤。肝神名开君童，字道青，形长六寸，色青黄。

胆神名龙德拘，字道放，形长三寸六分，色青黄绿。

左肾神名春元真，字道卿，形长三寸七分，数变白赤青，五色无常。

右肾神名象地无，字道生，形长三寸五分，色白或黑。

脾神名宝元全，字道骞，形长七寸三分，色正黄。

右一身中部八景神童名字，次存之并如婴儿之形，髣髴在身，各安其所。讫，叩齿八通，咽液八过，而微呪曰：中景八神，四变九飞，练魂正身，明景同晖，帝君解结，胎练四归，上通玄母，散灵歩威，得与八神，合辇齐扉，千乗万骑，上登太微。

胃神名同来育，字道展，形长七寸，色黄。

穷肠中神名兆滕康，字道还，形长二寸四分，黄赤色。

大小肠中神名蓬送留，字道厨，形长二寸一分，色赤黄。

胴中神名受厚勃，字道虗，形长九寸一分，九色衣

胷。膈神名广瑛宅，字道仲，形长五寸，色白。两脇神名辟假马，字道成，形长四寸一分，赤白色。

左隂左阳神名扶流起，字道圭，形长二寸三分，青黄白色，在男存为左阳，在女存为左隂。

右隂右阳神名苞表明，字道生，形长二寸三分，青黄白色，在男存为右阳，在女存为右隂。

右一身下部八景神童名字，后存之并如婴儿之形，髣髴在身，各安其所。讫，乃叩齿八通，咽液八过而㣲，祝曰：

下景八神，散形化灵，紫烟郁生，含元守精。太一元父，帝君挺生，七爽免籍，司命记生，魂魄以安，五华育明，千乗万骑，与我同并。先造太素，北揖上清，

道一内神，名逮无马，字道极生，形长一寸二分，紫色。男存曰道一内神，女存曰真元中灵。

右一神极根之幽神，守中之上灵也。次又存之如婴儿之状，安坐其所。讫，乃叩齿二十四通，咽液二十四过，而微祝曰：

玄上内真，养形侍晨，总纽摄纲，九度八旋。斗星内朗。宫馆九陈，帝君合昌，九道七咽，出液内精，和灌众神，五藏生华，反老童颜，千乗万骑，与我升天，上朝太陛，高揖玉晨。

右一身宝名内字，化生之精神也。不知此名，则仙道不成矣。若解结之日，不先祝此者，则结节不解也。结节不解，必三魂失适，上元内丧，五老失明，帝君乖疎也。男存为童子之神，女存为女子之神，俱同一名字也。

存二十四神，当以夜半去枕平卧，握固放体，气调而微微存思其身神，安念帝君，令髣髴居位，闭目内视之。如有不具，便当烧香，平坐闭目，握固两膝上，精存众神，祝行如法。其平旦、日中时，存神自平坐而行之，勿令有见之者矣。皆内视，临闭目而存也。

月一日夜半存神讫，又存两目中有白无如鸡子大，在面目前，须臾变成两明镜，径九寸，以前后照我一体上二十四神，使洞鉴分明。良久，乃心祝曰：

大明宝镜，分形散花，鉴朗元神，制却万魔，飞行上清，披云巾罗，役使千灵，封山召河。毕，五日一行之。所谓复校内精，检歛五神者也。常能行之，灾害不生，而位登髙仙，拂童之道，使彻见帝君。五神之法，常以甲子之旬，庚午日日中时，取清水一升，以一铢真丹投水中搅之，左行三七过，祝曰：

玄流朱精，生光八明，身神众列，并来见形。彻视万里，中逹九灵，帝君映童，使我上清。祝毕，东向以洗目二七过。

恒行之者，彻视万神。祝当微言，以水向月建洗目，不常东向也。