太微帝君太一造形紫元内神二十四真人混氣變

太微帝君太一造形紫元内神二十四真人混氣變

生，主仙上精，散解胞結，釋滯關元，二十四神所命，乃得除脫也。兆能修存名字者，則治鎮一身，保守元精。欲解節結之法，當先祝之，乃得開關耳。此靈並是結氣之玄宗，成體之具神，連道雲霧，帶生烟煴，能致玉輦龍騎，千萬列行，同與一體，白日登天。此太一真人二十四神，存玄元帝君上清乗飈歘之道也。常當安身静心，正氣夷形，閉目内視，㤀體念神，燒香盥練，存神守真，髣髴三八，藹暉玄英。行之十八年，太上命太微帝君太一五神化生混靈道君，從二十四真人，千乗萬騎，騁風攝雲，呼吸流升，白日造天。存神之道，勿交非?，深室避事，栖精躡空，心存目想，微妙守沖，静魂安形，則萬害不傷，百鬼避，　千妖不行，消災散禍，福慶不可勝紀。先叩齒二十四通，畢，乃存思

腦神名覺元子，字道都，形長一寸一分，色正白；

髮神名玄文華，字道衡，形長二寸一分，色玄；

皮膚神名通衆仲，字道連，形長一寸五分，色黄。

目神名虗監生，字道童，形長三寸六分，衣五色。

項髓神名靈謨蓋、字道周，形長五寸，色白，素衣。

膂神名益歷輔，字道柱，形長三寸半，白玉素衣。

鼻神名冲龍玉，字道微，形長二寸五分，青白黄色衣。

舌神名始梁峙，字道岐，形長七寸，正赤色。右一身上部八景神童名字。先存之並如嬰兒之形，髣髴在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過，而微祝曰：

上景八神，一合入身，帝君玄母，五神各陳。舉形遯化，流變適真，千乗萬騎，俱升帝晨。白元無英，道養太賓，八靈翼體，玉華銜煙，恍惚十周，徑造日門。

初存思之始，先三呼神名字，祝訖，又三呼神名字，令聲則出口，三部同爾。

平旦、日中、夜半三時，恒存二十四神，以次念之，祝呼如上法。高上寶神明科經説曰：叩齒之法，左左相叩，名曰扣天鍾；右右相叩，名曰搥天磬；中央上下相對相叩，名曰鳴天鼓。若

卒遇凶惡不祥，當扣天鍾三十過。若經山辟邪，威神大祝，當搥天磬。若存思念道，致真招靈，當鳴天鼓。叩齒雖一，其實有左右上下也。故凶惡而畏天鍾之響，山神而懾天磬之動，招神而肅天鼓之震矣。玄音有節，希微内感，不可以一槩而求，不可以偶然而合也。千章萬事，皆當如此。叩齒之道演矣，鍾鼔之音别矣。是以道數不可乖錯，法術不可雜亂。乖錯則有暗昧之敗，雜亂則有囂毁之禍。非㝠冥之無貫也，行冥貫之無序，則道之不可成，事之不可驗，良由求真之途不得也。履迹踧之造，而多愆于世俗矣。扣天鍾三十過，謂無他祝，孤行此以除不祥耳。若有所案行，隨本法叩齒之多少，不必須扣三十過也。

㗋神名百流放，字道通，形長八寸八分，九色衣。

肺神名素靈生，字道平，形長八寸一分，純白。

心神名煥陽昌，字道明，形長九寸，色赤。肝神名開君童，字道青，形長六寸，色青黄。

膽神名龍德拘，字道放，形長三寸六分，色青黄緑。

左腎神名春元真，字道卿，形長三寸七分，數變白赤青，五色無常。

右腎神名象地無，字道生，形長三寸五分，色白或黑。

脾神名寶元全，字道騫，形長七寸三分，色正黄。

右一身中部八景神童名字，次存之並如嬰兒之形，髣髴在身，各安其所。訖，叩齒八通，咽液八過，而微呪曰：中景八神，四變九飛，練魂正身，明景同暉，帝君解結，胎練四歸，上通玄母，散靈歩威，得與八神，合輦齊扉，千乗萬騎，上登太微。

胃神名同來育，字道展，形長七寸，色黄。

窮腸中神名兆滕康，字道還，形長二寸四分，黄赤色。

大小腸中神名蓬送留，字道厨，形長二寸一分，色赤黄。

胴中神名受厚勃，字道虗，形長九寸一分，九色衣

胷。膈神名廣瑛宅，字道仲，形長五寸，色白。兩脇神名辟假馬，字道成，形長四寸一分，赤白色。

左隂左陽神名扶流起，字道圭，形長二寸三分，青黄白色，在男存爲左陽，在女存爲左隂。

右隂右陽神名苞表明，字道生，形長二寸三分，青黄白色，在男存爲右陽，在女存爲右隂。

右一身下部八景神童名字，後存之並如嬰兒之形，髣髴在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過而㣲，祝曰：

下景八神，散形化靈，紫煙鬱生，含元守精。太一元父，帝君挺生，七爽免籍，司命記生，魂魄以安，五華育明，千乗萬騎，與我同并。先造太素，北揖上清，

道一内神，名逮無馬，字道極生，形長一寸二分，紫色。男存曰道一内神，女存曰真元中靈。

右一神極根之幽神，守中之上靈也。次又存之如嬰兒之狀，安坐其所。訖，乃叩齒二十四通，咽液二十四過，而微祝曰：

玄上内真，養形侍晨，總紐攝綱，九度八旋。斗星内朗。宫館九陳，帝君合昌，九道七咽，出液内精，和灌衆神，五藏生華，反老童顔，千乗萬騎，與我昇天，上朝太陛，高揖玉晨。

右一身寶名内字，化生之精神也。不知此名，則仙道不成矣。若解結之日，不先祝此者，則結節不解也。結節不解，必三魂失適，上元内喪，五老失明，帝君乖疎也。男存爲童子之神，女存爲女子之神，俱同一名字也。

存二十四神，當以夜半去枕平臥，握固放體，氣調而微微存思其身神，安念帝君，令髣髴居位，閉目内視之。如有不具，便當燒香，平坐閉目，握固兩膝上，精存衆神，祝行如法。其平旦、日中時，存神自平坐而行之，勿令有見之者矣。皆内視，臨閉目而存也。

月一日夜半存神訖，又存兩目中有白無如雞子大，在面目前，須臾變成兩明鏡，徑九寸，以前後照我一體上二十四神，使洞鑒分明。良久，乃心祝曰：

大明寶鏡，分形散花，鑒朗元神，制却萬魔，飛行上清，披雲巾羅，役使千靈，封山召河。畢，五日一行之。所謂覆校内精，檢歛五神者也。常能行之，災害不生，而位登髙仙，拂童之道，使徹見帝君。五神之法，常以甲子之旬，庚午日日中時，取清水一升，以一銖真丹投水中攪之，左行三七過，祝曰：

玄流朱精，生光八明，身神衆列，並來見形。徹視萬里，中逹九靈，帝君映童，使我上清。祝畢，東向以洗目二七過。

恒行之者，徹視萬神。祝當微言，以水向月建洗目，不常東向也。