抱朴子外篇卷三十

抱朴子外篇卷三十

晋丹阳葛洪稚川著。

钧世

或曰：古之著书者，才大思深，故其文隠而难晓。今人意浅力近，故露而易见。以此易见，比彼难晓，犹沟浍之方江河，螘垤之并嵩岱矣。故水不发昆山，则不能扬洪流以东渐；书不出英俊，则不能备致逺之弘韵焉。

抱朴子答曰：夫论管宂者，不可问以九陔之无外；习拘阂者，不可督以㧞萃之独见。盖徃古之士，匪鬼匪神，其形噐?，冶铄于畴曩，然其精神布在乎方䇿，情见乎辞，指归可得。且古书之多隠，未必昔人，故欲难晓。或世异语变，或方言不同，经荒歴乱，埋藏积乆，简编朽绝，亡失者多，或杂续残缺，或脱去章句，是以难知，似若至深耳。且夫尚书者，政事之集也。然未若近代之优文诏䇿军书奏议之清富赡丽也。毛诗者，华彩之辞也，然不及上林羽猎。二京三都之汪濊愽富也。然则古之子书，能胜今之作者，何也？然守株之徒，喽喽所翫，有耳无目，何肯谓尔。其于古人所作为神，今世所著为浅贵逺贱。近，有自来矣。

故新劒以诈刻加价，弊方以伪题见寳也。是以古书?质朴，而俗儒谓之堕于天也。今文?金玉，而常人同之于瓦砾也。然古书者?多，未必尽羙，要当以为学者之山渊，使属笔者得采伐渔猎其中。然而譬如东瓯之木，长洲之林，梓豫?多，而未可谓之为大厦之壮观，华屋之弘丽也。云梦之泽，孟诸之薮，鱼肉之?饶，而未可谓之为煎　之盛膳，渝狄之嘉味也。今诗与古诗俱有义理，而盈于差羙，方之于士，并有徳行，而一人偏长艺文，不可谓一例也。比之于女，俱体国色，而一人独闲百伎，不可混为无异也。若夫俱论宫室，而奚斯路寝之颂，何如王生之赋灵光乎？同说游猎，而叔畋卢铃之诗，何如相如之言上林乎？并羙祭祀，而清庙云汉之辞，何如郭氏南郊之艶乎？等称征伐，而出军六月之作，何如陈琳武军之壮乎？则举条可以觉焉。近者夏侯湛、潘安仁并作?亡诗，白华、由庚、南陔、华黍之属，诸硕儒髙才之赏文者，咸以古诗三百，未有足以偶二贤之所作也。

且夫古者事事醇素，今则莫不雕?，时移世改，理自然也。至于?锦，丽而且坚，未可谓之减于蓑衣。辎軿妍而又牢，未可谓之不及椎车也。书犹言也。若入谈语，故为知有，胡越之接，终不相解，以此教戒，人岂知之哉。若言以易晓为辨，则书何故以难知为好哉。若舟车之代歩渉，文墨之改结，䋲诸后作而善于前事，其功业相次千万者，不可复缕举也。世人皆知之，快于曩矣，何以独文章不及古邪？抱朴子外篇卷三十终。