武成王庙问进士䇿二首

武成王庙问进士䇿二首

问：学者言三统之义备矣，然自孔子删修六经，与其弟子论辩尧、舜、三代之际甚详，而于正朔独无明文见于经者。三正，王者所以正一统，盖大法也。岂冝略而不言欤？抑隐其义以寓见诸书欤？或者经籍散缺而失之欤？自汉以来，学者多増三统之说，以附六经之文，今所见者，特因汉儒之说尔。当汉承秦焚书，圣经未备，而百家异说不合于理者众，则其言果可信欤？夫众辞淆乱，质诸圣，今考于六经，孔子所笔何说，可以验其信然欤？不然，商、周未甞有改欤？岂其不足为法，圣人非之而不言欤？请稽三王之旧典，考六经之明文，以祛厥疑。敢俟来对。

问：礼乐，治民之具也。王者之爱养斯民，其于教导之方，甚勤而备。故礼防民之欲也周，乐成民之俗也厚。苟不由焉，则赏不足劝善，刑不足禁非，而政不成。大宋之兴，八十余歳，明天子仁圣，思致民于太平，乆矣。而天下之广，元元之众，州县之吏，奉法守职，不暇其他，使愚民目不识爼豆，耳不闻弦匏，民俗顽鄙，刑狱不衰，而吏无任责。夫先王之遗文具在，凡歳时吉凶聚㑹，考古礼乐可施民间者，其别有㡬？顺民便事可行于今者，有㡬。行之固有次第，其所当先者又有㡬。礼乐兴而后臻于冨庶欤？将既冨而后教之欤？夫政缓而迂，鲜近事实，教不以渐，则或戾民，欲其不迂而政易成，有渐而民不戾者，其术何云？儒者之于礼乐，不徒诵其文，必能通其用，不独学于古，必可施于今。愿悉陈之无让。