武成王廟問進士䇿二首

武成王廟問進士䇿二首

問：學者言三統之義備矣，然自孔子刪脩六經，與其弟子論辯堯、舜、三代之際甚詳，而於正朔獨無明文見於經者。三正，王者所以正一統，蓋大法也。豈冝略而不言歟？抑隱其義以寓見諸書歟？或者經籍散缺而失之歟？自漢以來，學者多増三統之說，以附六經之文，今所見者，特因漢儒之說爾。當漢承秦焚書，聖經未備，而百家異說不合于理者衆，則其言果可信歟？夫衆辭淆亂，質諸聖，今考於六經，孔子所筆何說，可以驗其信然歟？不然，商、周未甞有改歟？豈其不足爲法，聖人非之而不言歟？請稽三王之舊典，考六經之明文，以祛厥疑。敢俟來對。

問：禮樂，治民之具也。王者之愛養斯民，其於教導之方，甚勤而備。故禮防民之欲也周，樂成民之俗也厚。苟不由焉，則賞不足勸善，刑不足禁非，而政不成。大宋之興，八十餘歳，明天子仁聖，思致民於太平，乆矣。而天下之廣，元元之衆，州縣之吏，奉法守職，不暇其他，使愚民目不識爼豆，耳不聞弦匏，民俗頑鄙，刑獄不衰，而吏無任責。夫先王之遺文具在，凡歳時吉凶聚㑹，考古禮樂可施民間者，其别有㡬？順民便事可行於今者，有㡬。行之固有次第，其所當先者又有㡬。禮樂興而後臻於冨庶歟？將旣冨而後教之歟？夫政緩而迂，鮮近事實，教不以漸，則或戾民，欲其不迂而政易成，有漸而民不戾者，其術何云？儒者之於禮樂，不徒誦其文，必能通其用，不獨學於古，必可施於今。願悉陳之無讓。