半砚斋记

半砚斋记

吴君岑渚，博雅好古，居吴城之西，距郭十里而近。门临谿流，绿净见底。右倚支硎、天平诸山，朝晖夕阴，云烟变幻，可得于几席之间。其读书之室，才容十笏，图史笔砚之外无他物。岑渚尝得高士汤岩夫篆书半砚斋三字，因以颜之。岩夫之题，吾不知其何所取也。岑渚适然而有之，遂适然而名之。已而岑渚得断砚一背，有凡夫小印，微损，验为寒山赵隐君故物，置之斋中。此斋真有此砚矣。凡夫居空谷中，以著书自乐。砚失其半，虽重弃之，于心必有所不足。更二百年，岑渚得之，反若以半为佳。夫有成与亏者，天之数，无成与亏者，人之心。谓全之不如半者，非也。谓半之必不如全者，亦非也。适然而与吾心相期，吾因而取之，夫岂有全半之见存也哉！

曩者蒋西原编修为岑渚题诗，因言尝见凡夫宝符砚于法螺庵，何义门学士方试此砚作草书，编修年少，为之展纸。此事忽忽逾三十年，砚不知沦落何所。因慨然叹半砚之得所归。今春岑渚偶过法云禅舍，则宝符砚与义门之书俨然在焉。葢法螺僧不能守，转鬻之它所，岑渚乃买归，与半砚同列。斋去寒山不远，而斋中之人恬淡乐志，犹凡夫也。故砚之置此，为得其所，然而编修又不及见矣。岑渚因岩夫之题而得凡夫之砚，又因半而得其全者。人谓造物之巧于作合，而要皆适然而有之。天下之巧于合者，何莫非适然者哉？砚不止于半，而仍以半名斋，不㤀旧也。而不知者且以为全之果不如半也。