悫敬堂记

悫敬堂记

平阳范洵子羙塟其先父母于青华山之原，作祠堂于墓之侧，以为岁时汛扫馈奠之所。　国子助教刘子宪名之曰悫敬，而吴编修从善为记之。他日，子羙质于余曰：记礼者，不曰致爱则存，致悫则著乎？不又曰著存不忘于心，夫安得不敬乎？是悫与敬，其岂无辨乎？而吴编修顾以谓悫即敬也，信如其云，则记礼者语何复乎？而刘助教命名之意果何居乎？小子不能无惑焉，愿先生以一言开之。余爱子羙之䔍于亲，虽?黙乌得而黙？夫礼有本而又有实。本者何？悫焉尔矣。实者何？敬焉尔矣。威仪不足之谓悫，主一无适之谓敬。敬同乎诚，存于内者也。悫近乎质，见于外者也。礼以悫为本，而以敬为实。是故君子之?，文有余，不若悫有余也；物有余，不若敬有余也。而况墟墓之间，祠堂之中乎？墓焉而亲之，躰魄藏焉；祠焉而亲之，神魂依焉。是故墟墓之间，至哀也；祠堂之中，至敬也。至哀无文，至敬无饰，此君子之?不贵乎繁文，而贵乎悫也；不贵乎备物，而贵乎敬也。悫故本立，敬故实尽。立其本而尽其实，故死可使生也，亡可使存也。君子非有术能生之也，能存之也。悫敬之至，亲之精爽潜孚，而黙感发见而昭明，故既死而如见其生也，既亡而尝若其存也。?之大端。舍是无所用吾力矣。渊哉刘先生名堂之意乎。是亦合内外之一道也。不亦善于礼矣夫。昔孔子尝而奉荐也悫。子贡犹疑焉。矧今去周末又二千年，世愈降而文愈胜，则夫人昧悫之义而直以敬当之，盖无足恠者。子羙又奚惑焉。?于斯堂也，尚务其本与实哉？而之二者，岂待?而后务之，又岂独?之所当务哉？子羙曰：唯唯。謮书以为记。