㑹试䇿问

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传曰：春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。若稽古昔，率是道也。吾夫子修礼正乐，删诗定书，賛周易，作春秋，天下万丗頼焉。汉立学官，经制博士，名家之斈史具可攷歴唐以来，定为注䟽，立教者用之。　国家设科取经术之士，今十余年矣。廓而明之，不在斈者乎？夫自汉唐至于近代，说经者多矣，或传或否，悉论焉，则累日不能既其目，请以耳目所共及者而问焉。易自王辅嗣之说行，而言象数者隐，其有存者犹当攷。夫邵子先天之学可得而传乎？程子之传，朱子之本义，㫖意所指，文义所当有异同乎？书有今文、古文之辨，传者终不敢折而为二，以昔人成书，有未可轻意者乎？诗自毛传盛行，韩传仅见，迨朱氏传出，一洒其故，其有所授乎？毛、郑旧说，犹有可论者乎？春秋左氏、公、榖之传，与经并行乆矣，至于啖、赵、陆氏始辨其不合而求诸经，君子韪之。三子之说，果尽得圣人之㫖乎？刘氏权衡三传益宻于陆，而刘传果无余蕴乎？胡氏之说，其立义得无有当论者乎？礼有仪礼及大、小戴记，又有周官、小戴记，今用之仪礼，其经也，可忽讲乎？大戴之记，犹有可取者乎？周官之制，可互攷乎？郑氏之注，其归一乎？此固诸君子积习而素知者，其详言之。