益都任氏寿䜩序

益都任氏寿䜩序

崇祯戊寅，侍御史益都任君被　简命来按吴中。故事，御史巡行天下州郡，一岁还报。　天子以君为能，诏复留一年。乃以庚辰之秋报　命。而任君之父太公与夫人寿考燕喜，适当览揆之辰，君以便道过家上寿。于是君之属吏郡守陈侯辈，推公之意，属余为祝嘏之词。

余尝读诗至四牡、北山二章，未尝不废书而叹也。四牡之诗曰：王事靡盬，不遑将父将母。其词盖未尝不怨。北山之诗亦曰：王事靡盬，忧我父母。其怨亦未尝有加于四牡。然是二诗者，何相去之悬也？四牡之诗叙曰：有功而见，知则说矣。四牡之怨，臣子不知也。其父母亦不知，而人主知而劳之，故以来谂为说。北山之怨，人主不知也，其大夫亦不知也，而臣子独知之，故以独贤为刺。知与不知之闲，其说与刺之分乎。任君令榆次，治行第一，　天子亲擢居西台。又数以知兵为朝右推毂，　上识其姓名，需次大用，可谓见知矣。今之归而称寿也，绣斧在戸，輶轩在门，太公冠柱后惠文率其妇子，北向祝　天子万年，岂非有功而说乎？四牡之诗，次鹿鸣之什也，忠臣嘉賔，礼乐光蕐，则作歌谂其劳。北山之诗，次谷风之什也，朋友道绝，怨乱竝兴，则不均告其病。今之称觞上寿，陈诗合乐，其次于鹿鸣，而不次于谷风也。亦明矣。自今以往，君将为　天子经营四方，赞助天保采薇之盛治，其不遑将父将母也，固当比于四牡之臣子。太公夫妇慷慨行义，能使其鄕人抗词谕虏，保全闾里。君虽经营四方，其为将父将母也亦大矣，又岂有不舍然者乎。六月之诗，美吉甫之燕喜受祉来归飮御而卒之曰：侯谁在矣，张仲孝友。吉甫以文武征伐，张仲以孝友处内，宣王以此成中兴北伐之业。况以孝友之臣而任征伐之事。四牡之劳臣，即六月之共武也。其有功而见知，知而说也，又岂可胜道哉。今日之燕会，君臣父子之义备焉，小雅之废兴系焉，非独任氏一家之庆而巳也。陈侯曰：善哉。以四牡之诗为任公祝，又以六月之诗为　圣天子祝，善颂善祷，其为祝嘏也，又何以加焉。请书之以为序。