序品第一

序品第一

如是我闻：

一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，皆是阿?汉，诸漏巳尽，无?烦恼，逮得巳利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿㝹楼䭾、劫賔那、憍梵波提、离婆多、?陵伽婆蹉、薄拘?、摩诃拘絺?、难陀、孙陀?难陀、冨楼那弥多?尼子、须菩提、阿难、?睺?，如是众所知识大阿?汉等。?有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼，与眷属六千人俱。?睺?母耶输陀?比丘尼，亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多?三藐三菩提不退转；皆得陀?尼；乐说辩才，转不退转法轮；供养无量百千诸佛，于诸佛所植众德本，常为诸佛之所称叹；以慈修身，善入佛慧；通达大智，到于彼岸；名称普闻无量世界，能度无?百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、?施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆?菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。

?时释提桓因，与其眷属二万天子俱。?有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王，与其眷属万天子俱。自在天子、大自在天子，与其眷属三万天子俱。娑婆世界主梵天王——尸?大梵、光明大梵等，与其眷属万二千天子俱。有八龙王——难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽?龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵?龙王等，各与若干百千眷属俱。有四紧那?王——法紧那?王、妙法紧那?王、大法紧那?王、持法紧那?王，各与若干百千眷属俱。有四乾闼婆王——乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。有四阿修?王——婆稚阿修?王、佉?骞䭾阿修?王、毗摩质多?阿修?王、?睺阿修?王，各与若干百千眷属俱。有四迦楼?王——大威德迦楼?王、大身迦楼?王、大满迦楼?王、如意迦楼?王，各与若干百千眷属俱。韦提希子阿阇世王，与若干百千眷属俱。各礼佛足，退坐一面。

?时世尊，四众围绕，供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乗经，名无量义，教菩萨法，佛所护?。佛说此经巳，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀?蕐、摩诃曼陀?蕐、曼殊沙蕐、摩诃曼殊沙蕐而散佛上及诸大众。普佛世界，六种震动。?时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修?、迦楼?、紧那?、摩睺?伽、人非人，及诸小王、转轮圣王，是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。

?时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周徧，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼咤天。于此世界，尽见彼土六?众生，又见彼土现在诸佛，及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆?，诸修行得道者。?见诸菩萨摩诃萨，种种因缘、种种信解、种种相貌，行菩萨道。?见诸佛般涅槃者。?见诸佛般涅槃后，以佛舍利起七宝塔。

?时弥勒菩萨作是?：“?者世尊现神?相，以何因缘而有此瑞？?佛世尊入于三昧，是不可思议、现希有事。当以问谁？谁能答者？”?作此?：“是文殊师利，法王之子，巳曾?近供养过去无量诸佛，必应见此希有之相。我?当问。”

?时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天、龙、鬼神等，咸作此?：“是佛光明神通之相，?当问谁？”

?时弥勒菩萨欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天，龙、鬼神等众会之心，而问文殊师利言：“以何因缘而有此瑞神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？”于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：

“文殊师利！导师何故，眉间白毫，

大光普照。雨曼陀?、曼殊沙蕐，

栴檀香风，悦可众心？以是因缘，

地皆严净，而此世界，六种震动。

时四部众，咸皆欢喜，身意快然，

得未曾有。眉间光明，照于东方，

万八千土，皆如金色，从阿鼻狱，

上至有顶。诸世界中，六道众生，

生死所?，善恶业缘，受报好?，

于此悉见。又覩诸佛、圣主师子、

演说经典，微妙第一。其声淸净，

出柔輭音，教诸菩萨，无?亿万，

梵音深妙，令人乐闻。各于世界，

讲说正法，种种因缘。以无量喻，

照明佛法，开悟众生。若人遭苦，

厌老病死，为说涅槃，尽诸苦际。

若人有福，曾供养佛，志求胜法，

为说缘觉。若有佛子、修种种行，

求无上慧，为说净道。文殊师利！

我住于此，见闻若斯，及千亿事，

如是众多，?当略说。我见彼土，

恒沙菩萨，种种因缘，而求佛道。

或有行施，金银珊瑚、真珠摩尼、

砗磲码碯、金刚诸珍，奴婢车乗、

宝饰辇舆，欢喜布施。?向佛道，

愿得是乗，三界第一，诸佛所叹。

或有菩萨，驷马宝车、栏楯华盖、

轩饰布施。?见菩萨，身肉手足，

及妻子施，求无上道。又见菩萨，

头目身体，欣乐施与，求佛智慧。

文殊师利！我见诸王，往诣佛所，

问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，

剃除须髪，而被法服。或见菩萨，

而作比丘，独处闲静，乐诵经典。

又见菩萨，勇猛精进，入于深山，

思惟佛道。又见离欲，常处空闲，

深修禅定，得五神通。又见菩萨，

安禅合掌，以千万偈、赞诸法王。

?见菩萨，智深志固，能问诸佛，

闻悉受持。又见佛子，定慧具足，

以无量喻，为众讲法。欣乐说法，

化诸菩萨，破魔兵众，而击法鼓。

又见菩萨，寂然宴黙，天龙恭敬，

不以为喜。又见菩萨，处林放光，

济地狱苦，令入佛道。又见佛子，

未?睡眠，经行林中，勤求佛道。

又见具戒，威仪无缺，净如宝珠，

以求佛道。又见佛子，住忍辱力，

增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，

以求佛道。又见菩萨，离诸戏笑，

及痴眷属，?近智者，一心除乱，

摄?山林，亿千万岁，以求佛道。

或见菩萨，肴饍飮食、百种汤药，

施佛及僧。名衣上服，价?千万，

或无价衣，施佛及僧。千万亿种，

?檀宝舍、众妙卧具，施佛及僧。

淸净园林，蕐果茂盛，流泉浴池，

施佛及僧。如是等施，种种微妙，

欢喜无厌，求无上道。或有菩萨，

说寂灭法，种种教诏，无?众生。

或见菩萨，观诸法性，无有二相，

犹如虗空。又见佛子，心无所著，

以此妙慧、求无上道。文殊师利！

又有菩萨，佛灭度后，供养舍利。

又见佛子，造诸塔庙，无?恒沙，

严饰国界，宝塔高妙，五千由旬，

纵广正等，二千由旬。一一塔庙，

各千幢旙，珠交露幔，宝铃和鸣。

诸天龙神、人及非人，香蕐?乐，

常以供养。文殊师利！诸佛子等，

为供舍利，严饰塔庙，国界自然，

殊特妙好，如天树王，其蕐开?。

佛放一光，我及众会，见此国界，

种种殊妙。诸佛神力、智慧希有，

放一净光，照无量国。我等见此，

得未曾有。佛子文殊！愿决众疑。

四众欣仰，瞻仁及我。世尊何故，

放斯光明？佛子时答，决?令喜。

何所饶益，演斯光明？佛坐道场，

所得妙法，为欲说此？为当授记？

示诸佛土，众宝严净，及见诸佛，

此非小缘。文殊当知，四众龙神，

瞻察仁者，为说何等。”

?时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士：“善男子等！如我惟忖，?佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子！我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光巳，?说大法。是故当知，?佛现光，亦?如是，欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。

“诸善男子！如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，?时有佛，号日月灯明如来、应供、正徧知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善中善后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足淸白梵行之相。为求声闻者说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃；为求辟支佛者说应十二因缘法；为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。

“次?有佛亦名日月灯明，次?有佛亦名日月灯明，如是二万佛，皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇?堕。弥勒当知，初佛后佛，皆同一字，名日月灯明，十号具足。所可说法，初中后善。其最后佛，未出家时有八王子：一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名響意，八名法意。是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多?三藐三菩提，悉舍王位亦随出家，发大乗意，常修梵行，皆为法师，巳于千万佛所、植诸善本。

“是时日月灯明佛说大乗经，名无量义，教菩萨法，佛所护?。说是经巳，?于大众中结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时、天雨曼陀?华，摩诃曼陀?华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。?时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修?、迦楼?、紧那?、摩睺?伽、人非人，及诸小王、转轮圣王等，是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。

“?时如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周徧，如?所见是诸佛土。弥勒当知，?时会中，有二十亿菩萨乐欲听法。是诸菩萨，见此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨、说大乗经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护?，六十小劫不起于座。时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人若身若心而生懈倦。

“日月灯明佛于六十小劫说是经巳，?于梵、魔、沙门、婆?门、及天、人、阿修?众中，而宣此言：‘如来于?日中夜，当入无余涅槃。’时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛?授其记。告诸比丘：‘是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身多陀阿伽度、阿?诃、三藐三佛陀。’佛授记巳，便于中夜、入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫为人演说。日月灯明佛八子皆师妙光，妙光教化令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛巳，皆成佛道，其最后成佛者，名曰然灯。八百弟子中，有一人号曰求名，贪著利养，虽?读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养、恭敬，尊重、赞叹。弥勒当知，?时妙光菩萨岂?人乎？我身是也；求名菩萨，汝身是也。?见此瑞，与本无?，是故惟忖：‘?日如来当说大乗经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护?。’”

?时文殊师利于大众中，欲重宣此义，而说偈言：

“我?过去世，无量无?劫，

有佛人中尊，号日月灯明。

世尊演说法，度无量众生，

无?亿菩萨，令入佛智慧。

佛未出家时，所生八王子，

见大圣出家，亦随修梵行。

时佛说大乗，经名无量义，

于诸大众中，而为广分别。

佛说此经巳，?于法座上，

跏趺坐三昧，名无量义处。

天雨曼陀华，天鼓自然鸣，

诸天龙鬼神，供养人中尊。

一切诸佛土，?时大震动，

佛放眉间光，现诸希有事。

此光照东方，万八千佛土，

示一切众生，生死业报处。

有见诸佛土，以众宝庄严，

璢璃玻瓈色，斯由佛光照。

及见诸天人、龙神夜叉众、

乾闼紧那?，各供养其佛。

又见诸如来，自然成佛道，

身色如金山，端严甚微妙。

如净璢璃中，内现真金?，

世尊在大众，?演深法义。

一一诸佛土，声闻众无?，

因佛光所照，悉见彼大众。

或有诸比丘，在于山林中，

精进持净戒，犹如护明珠。

又见诸菩萨，行施忍辱等，

其?如恒沙，斯由佛光照。

又见诸菩萨，深入诸禅定，

身心寂不动，以求无上道。

又见诸菩萨，知法寂灭相，

各于其国土，说法求佛道。

?时四部众，见日月灯佛，

现大神通力，其心皆欢喜，

各各自相问：‘是事何因缘？’

天人所奉尊，适从三昧起，

赞妙光菩萨：‘汝为世间?，

一切所归信，能奉持法藏，

如我所说法，唯汝能证知。’

世尊既赞叹，令妙光欢喜，

说是法华经，满六十小劫，

不起于此座。所说上妙法，

是妙光法师，悉皆能受持。

佛说是法华，令众欢喜巳，

寻?于是日，告于天人众：

‘诸法实相义，巳为汝等说，

我?于中夜，当入于涅槃。

汝一心精进，当离于放逸，

诸佛甚难值，亿劫时一遇。’

世尊诸子等，闻佛入涅槃，

各各怀悲恼，佛灭一何速。

圣主法之王，安慰无量众：

‘我若灭度时，汝等勿忧怖，

是德藏菩萨，于无漏实相，

心巳得通达。其次当作佛，

号曰为净身，亦度无量众。’

佛此夜灭度，如薪尽火灭，

分布诸舍利，而起无量塔。

比丘比丘尼，其?如恒沙，

倍?加精进，以求无上道。

是妙光法师，奉持佛法藏，

八十小劫中，广宣法华经。

是诸八王子，妙光所开化，

坚固无上道，当见无?佛。

供养诸佛巳，随顺行大道，

相继得成佛，转次而授记。

最后天中天，号曰然灯佛，

诸僊之导师，度脱无量众。

是妙光法师，时有一弟子，

心常怀懈怠，贪著于名利，

求名利无猒，多游族姓家，

?舍所?诵，废忘不通利。

以是因缘故，号之为求名。

亦行众善业，得见无?佛，

供养于诸佛，随顺行大道，

具六波?蜜，?见释师子。

其后当作佛，号名曰弥勒，

广度诸众生，其?无有量。

彼佛灭度后，懈怠者汝是；

妙光法师者，?则我身是。

我见灯明佛，本光瑞如此，

以是知?佛，欲说法华经。

?相如本瑞，是诸佛方便，

?佛放光明，助发实相义。

诸人?当知，合掌一心待，

佛当雨法雨，?足求道者。

诸求三乗人，若有?悔者，

佛当为除断，令尽无有余。”