杨隐君曰补六十寿序

杨隐君曰补六十寿序

余㓜从先文靖公于京邸，凡贤士大夫以及文人处士之过从者，先文靖必命余出见之，捧手侍立，以受长者之教，遂得识曰补杨先生云。葢崇祯之庚午歳也，时余方九歳，从塾师受论语、孝经。塾师者，虞山赵端吾先生，赵文毅公之孙也。其人古人也，与先生善，故先生每过学舎，必与余师从容欵语，道故旧，移时乃去，以为常。余之识杨先生益稔矣。比二年壬申，先生南还，居金陵，先文靖亦奉太孺人归里。又五年为丁丑，先生自金陵来吊太孺人之丧，先文靖复命余出见先生。

时余年十六，已补弟子员矣。居无何别去。又五年为壬午，先生复自金陵移家还呉，先文靖亦休沐里第，相见益欢。余复从容从先文靖以见先生，余已忝登贤书，年二十一歳，而且有子亦三岁矣。夫余年二十一岁，而识先生已十三年矣。嗟乎！俯仰十三年间，而时事之变迁已不可复问，而讵知不二年而即有甲申之变，又一年乙酉而复有南都之变乎？自余之初，识先生为烈皇初?，时称太平。京都辇毂，风华文物，天下所聚，而尤尚风素，重儒雅。故先生以隐士居京师，声名籍甚。著作一出，无不传写子山之词赋藏购，陈遵之尺牍荐绅，先生及通侯贵戚，折节交好，扶葢接轸，何其盛也。不一二十年而北顾苍茫，神州陆沉矣。是岂意计之所及哉！初，先生在都，病濒死，殆弗克济，而先文靖为之营医药，视汤饮，调护甚至，病遂以闲。弘光时，权奸搆党祸，杀戮名贤，遂煽蜚语，染逮先文靖，势岌岌殆矣。亲戚交游畏祸观望，而先生独䇿蹇至金陵，语所知曰：天下事可见矣，而尚欲杀大贤以快己私耶。先生旧居金陵，金陵之名公贵人，无非先生友者。故其言足重，而事亦寻已。金陵破，先文靖死，志己决，独操小舠出阊门，就先生邓尉山居，谋死所。周旋日夕，慷慨流连，惟先生是共。则先生与先文靖之所以周旋于死生患难之间者，为何如哉。先文靖殉节以死，余遂括髪亾命，望门投止。去吴门葢逺矣，先生独侦知其处，密寓书以唁余。余后为逻者所得，自分必死。既展转以归，遂庐先文靖之墓。时吊者绝迹，而先生独炙鸡絮酒，束生刍以来，哭极哀，复执余手泣，泣良久乃已。余

既不入城府，亲故断绝，而先生独同其长君明逺，时时顾余于土室中。一日促坐饮酒，欢甚。时余师赵端吾先生复授儿子经，亦在坐。二老友絮语生平，猥及少年之游，燕私琐屑，靡所不及。笑语方酣，而先生忽顾壁间诗，低徊久之，壁间诗，云间汪希伯先生作，以哭先文靖者也。汪希伯先生昔与先生同游京师，亦以诗名重公卿间。先生俯仰今昔，感慨兴怀，乃以箸击案，自为歌诗，而举酒属余曰：人生聚散，宁可计乎？人生今日，旦夕莫必其命，今日之乐，诚难得也。遂泣下。坐者皆泣，终不乐罢去。自弘光乙酉至今丁酉，又十三年，先生寿登六十余年，且三十六，须?亦半白矣。丧乱侵寻，老成凋谢，先文靖之殉节亦已十三年，而余师赵先生及汪先生者又皆

死，独先生在耳。夫当烈皇全盛之时，固不虞有今日，而当申酉之际，所谓旦夕莫必其命者，又岂谓有今日哉。今日者，先生以周甲称庆，而余犹存视息，操辞以为先生寿，亦非意计之所及也。先生神全德劭，其寿靡算，从此十年一举觞，而余之操词以进者，意必有异于今乎。