○初举畧

○初举畧

始行菩萨，业多不定。且人身难得，堪为道器，不愼游行，致有夭逝，在危生?，所䘮事重。以不愼故，制七众同，大小俱制，发隐人身难得，如投针逗孔之喻是也。堪为道器者，如裴丞相所谓六道之中，可以?心虑趣菩提者，惟人道为能耳。是知?心所就，?号革囊，圣道攸资，实为重器，应须贵之保之。而乃不愼游行，甘心夭逝，轻抛难得之身，横伤致道之器耶？?力未充，临危之际，生大苦?，因堕恶处，故曰所䘮事重也。?新学僧，有不禁夜行者，不遵王法者，不谨天时风寒者，不避地气隂湿者，动因委命龙天，实则毫无见处。夭逝之祸，疏有明文，可不愼欤？问：临淄尚曰：肩摩十室，?有忠信。则得者必多，失者必少。而谓人身之难至，比之投针逗孔者，何也？答：佛言：吾忆徃身，鬼狱二?，且置勿论；畜生道中，为杂?形，亦置勿论；为狗身时，杂色狗形，亦置勿论。纯记白狗，吾所积骨，犹如须弥，何况杂色之狗，及余畜类。?得人身，不亦难乎？又佛过?田，顾阿难言：?上之土，大地之土，孰为多少？阿难对言：?土至微，大地无尽。佛言：得人身者，如?上之圡。失人身者，如大地之土。又须逹为佛营立精舎，蚁子在地。佛告须逹：七佛以来，皆汝于此营室，供养此蚁。毗婆尸佛时，巳在此地。?经七佛，恒受蚁身，尚未能脱。繇此观之，人身难得，如?上土，?不信然？所以者何？经云：五戒坚持，方得人身。五戒不持，人天路绝。持戒难，则人身不易明矣。又云：

一失人身，万劫不复。而乃不贵五戒之修，不虞万劫之远，轻弃其身可乎？是徒知举目见人类之多，而不知恶道之?，多多无尽也。是徒知随在有忠信之人，而不知忠信者，未必其持戒也。人身难得，岂不?然乎哉？一说爪上之土。爪，指甲也。