慎所好第二十一

慎所好第二十一

贞观二年，太宗谓侍臣曰：古人云：君犹　也，人犹水也。方圆在于，　不在于水。故尧、舜率天下以仁，而人徔之；桀纣率天下以暴，而人徔之。下之所行，皆徔上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮华，惟好释氏、老氏之教。武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百寮皆大冠髙履，乗车扈徔，终日谈论苦空，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎已下多不解乗马，狼狈步走，死者相继于道路。武帝及简文卒被矦景幽逼而死。孝元帝在于江陵，为万纽于谨所围，帝犹讲老子不辍，百寮皆戎服以聴。俄而城陷，君臣俱被囚絷。庾信亦叹其如此，及作哀江南赋，乃云：宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。此事亦足为鉴戒。朕今所好者，惟在尧舜之道，周孔之教。以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。

贞观二年，太宗谓侍臣曰：神仙事本是虚妄，空有其名。秦始皇非分爱好，为方士所诈。乃遣童男童女数千人，随其入海求神仙。方士避秦苛虐，因留不归。始皇犹海侧踟蹰以待之，还至沙丘而死。汉武帝为求神仙，乃将女嫁道术之人，事既无验，便行诛戮。㩀此二事，神仙不烦妄求也。

贞观四年，太宗曰：隋炀帝性好猜防，专信邪道，大忌胡人，乃至谓胡床为交床，胡?为黄?，筑长城以避胡，终被宇文化及使令狐行达杀之。又诛戮李金才及诸李殆尽，卒何所益？且君天下者，惟须正身修徳而已，此外虚事，不足在懐。

贞观七年，工部尚书叚纶奏进巧人杨思齐至，太宗令试，纶遣造傀儡戯具，太宗谓纶曰：所进巧匠，将供国事，卿令先造此物，是岂百工相戒无作奇巧之意耶？乃诏削纶阶级，并禁断此戯。