慎所好第二十一

慎所好第二十一

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：古人云：君猶　也，人猶水也。方圓在於，　不在於水。故堯、舜率天下以仁，而人徔之；桀紂率天下以暴，而人徔之。下之所行，皆徔上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮華，惟好釋氏、老氏之教。武帝末年，頻幸同泰寺，親講佛經，百寮皆大冠髙履，乗車扈徔，終日談論苦空，未嘗以軍國典章為意。及侯景率兵向闕，尚書郎已下多不解乗馬，狼狽步走，死者相繼於道路。武帝及簡文卒被矦景幽逼而死。孝元帝在于江陵，為萬紐于謹所圍，帝猶講老子不輟，百寮皆戎服以聴。俄而城陷，君臣俱被囚縶。庾信亦歎其如此，及作哀江南賦，乃云：宰衡以干戈為兒戲，縉紳以清談為廟略。此事亦足為鑒戒。朕今所好者，惟在堯舜之道，周孔之教。以為如鳥有翼，如魚依水，失之必死，不可暫無耳。

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：神仙事本是虚妄，空有其名。秦始皇非分愛好，為方士所詐。乃遣童男童女數千人，随其入海求神仙。方士避秦苛虐，因留不歸。始皇猶海側踟蹰以待之，還至沙丘而死。漢武帝為求神仙，乃将女嫁道術之人，事既無驗，便行誅戮。㩀此二事，神仙不煩妄求也。

貞觀四年，太宗曰：隋煬帝性好猜防，專信邪道，大忌胡人，乃至謂胡牀為交牀，胡?為黄?，築長城以避胡，終被宇文化及使令狐行達殺之。又誅戮李金才及諸李殆盡，卒何所益？且君天下者，惟須正身修徳而已，此外虚事，不足在懐。

貞觀七年，工部尚書叚綸奏進巧人楊思齊至，太宗令試，綸遣造傀儡戯具，太宗謂綸曰：所進巧匠，将供國事，卿令先造此物，是豈百工相戒無作奇巧之意耶？乃詔削綸階級，並禁斷此戯。