鲒埼亭集外编卷十六

鲒埼亭集外编卷十六

鄞　全祖望　绍衣

记

庆歴五先生书院记

有宋真仁二宗之际，儒林之草昧也。当时濂洛之徒方萌芽而未出，而睢阳戚氏在宋，泰山孙氏在齐，安定胡氏在吴，相与讲明正学，自拔于尘俗之中，亦㑹値贤者在朝。安阳韩忠献公、高平范文正公、乐安欧阳文忠公，皆卓然有见于道之大槩，左提右挈，于是学校遍于四方，师儒之道以立。而李挺之、邵古叟辈，其以经术和之，说者以为濂洛之前茅也。然此乃跨州连郡，而后得此数人者以为师表，其亦难矣。而吾郷杨杜五先生者，骈集于百里之闲，可不谓极盛欤。夷攷五先生皆隐约草庐，不求闻达，而一时牧守来浙者，如范文正公、孙威敏公，皆抠衣请见，惟恐失之。最亲近者则王文公，乃若陈、贾二相，非能推贤下士者也，而亦知以五先生为重。文公新法之行，大隐、石台、鄞江已逝，西湖、桃源尚存，而不肯一出以就功名之㑹，年望弥高，陶成倍广，数十年以后，吾郷遂称邹鲁，邱樊缊褐化为绅缨，其功为何如哉？五先生之著述不传于今，故其微言亦阙。虽然，排奸诋奄，谠论廪廪，丰淸敏之劲节也。急流勇退，蕖月苹风，周银青之孤标也。再世兰芽，陔南弗替，史冀公父子之纯孝也。婴儿乐育，以姓为字，陈将乐兪顺昌之深仁也。杀虎之威，同于驱鳄，姚夔州之异政也；于公治狱，民自不冤，袁光禄之神明也；一编麟经，以绍绝学，汪正奉之丰滀也；金橘不知萧然诗，叶望春先生之淸贫也。即以有负门墙如舒信道者，其人不足称，而文辞终属甬上名笔，则五先生之渊源可知矣。嗟乎，岂特一时之盛哉。故国绵绵，凡周之士，奕世衣冠人物，歴久不替，终宋之代，如楼如黄，如丰如陈，如袁如汪，其出而搘拄吾郷者，必此数家高曾之规矩燕及孙子，然后知君子之泽虽十世而未艾也。五先生之讲堂皆已不存，即鄞江、桃源二席亦非旧址，予乃为别卜地于湖上，而合署之睢阳学统。至近日而汤文正公发其光，则夫薪火之传，幸勿以世远而替哉。