顾麟士诗集序

顾麟士诗集序

万历之季。时文日趋于邪僻。娄江顾麟士。虞山杨子常。申明程朱之绪言。典型先民。以易天下。海内谓之杨顾。麟士殁。遂以儒行祭于瞽宗。而其子湄请余为其诗序。

余惟世之论诗者。知有诗人之诗。而不知有儒者之诗。诗三百篇。巡守之所陈。太师之所系。采诸田畯红女。涂歌巷谔者。列国之风而巳。曰雅曰颂。言王政而美盛德者，莫不肇自典谟，本于经术。言四始，则大明为水始，四牡为木始，嘉鱼为火始，鸿雁为金始。言五际，则卯为天保，酉为祈父，午为采?，亥为大明。渊乎微乎，非通天地人之大儒，孰能容之哉？荀卿之诗曰：天下不治，请陈佹诗。炎汉以降，韦孟之讽谏，束广微之补亡，皆所谓儒者之诗也。唐之诗人，皆精于经学。韩之元和圣德，柳之平淮彜雅，雅之正也。玉川子之月蚀，雅之变也。后世有正考父考校商之名颂，以那为首，其必将有取于此。而世之论诗者莫能知也。麟士于有宋诸儒之学。沈研钻极，巳㴱知六经之指归。而毛郑之诗，专门名家，故其所得者为尤粹。其为诗搜罗杼轴，耽思旁讯，?义考辞，各有来自。虽其托寄多端，激昻俛仰，而被服雍雅，终不诡于经术，目之曰儒者之诗，殆无愧焉。

余采诗于本朝，于松得陶宗仪九成，于昆得龚翊人气，皆以通经博古，蔚为儒宗。俗学波流，先民不作，垂三百秊，而麟士崛起，与二君子相望于江鄕百里之间，其可不表而岀之哉！余故特为之论著，庶几后之论诗者，于经学芜秽、雅颂废坏之后，而犹知有儒者之诗。则自余之目麟士始也。