用道篇第二

用道篇第二

天不可信，埅不可信，人不可信，心不可信，惟道可信，贤主秀士岂知哉。昔者桀信天与其祖四海，巳不勤于道，天夺其国以授殷。纣亦信天与其祖四海，巳不龚于道，天夺其国以授周。今夫堕信埅实生百榖，不力于其道，埅窃其菓稼而荒翳之。齐后信人之性酬让，不明于其道，举全境以付人，人实鸱义而有其国。凡人不修其道，随其心而师之，营欲茂滋，灾疾朋舋，戕身损寿，心斯害之矣。故曰：惟道可信。

天埅非道，不能悠乆，苍生非贤，不能靖顺，庶政非才，不能龢理。夫用道之人，不露其用，福滋物归功无有神融业茂，灵庆悠长，知而辩之谓之识，知而不辩谓之道。识以理人，道以安人。夫鸡而作，负日任劳，流汗?埅，夜分仅息，夫之道也。俯拾仰取，锐心锥撮，力思搏精，希求利润，贾竖之道也。咽气谷神，宰思损虑，超遥轻举，日精錬仙，髙士之道也。剸情耑想，毕志所事，伦揆忘，寝，谋效位司，人臣之道也。淸心省念，察验近习，务求才良，以安姓，人主之道也。若由是?之，各顺防其志度，不㬱其业履，是谓天下有道。导筋骨则形全，翦情欲则神全，靖言语则福全，全三全是谓淸贤。

道徳盛则鬼神助，信义敦则君子全，礼义备则小人懐。有识者自是，无识者亦自是。有道者静黙，暗钝者亦静黙。物固有似是而非，似而是，先号后?，始吉终凶。身可亲而才不可亲，才可敬而身不堪敬。敬甚则不亲，亲甚则不敬。亲之而踈，踈之而亲。恩甚则怨生，爱多则憎至。有以速为贵，有以缓为贵，有以直为贵，有以为贵。百事之冝，其由甚微，不可不知。且故智者难之。靖则神通，穷则意通，贵则语通，冨则身通，理势使然。同道者相爱，同艺者相嫉，同与者相爱，同取者相嫉，同病者相爱，同壮者相嫉，人情自然也。多才而好谦，贫贱而不謟，处劳不为辱，冨贵而恭勤，可谓有徳者也。新雕亢仓子卷第一。