董氏立本堂记

董氏立本堂记

立者，顚之反也；本者，末之负也。天下无无本之物，亦无不大之本。其观植戈乎？下镦则立，下刃则顚，镦大而刃小，大为之本，而小其末也。语学则不然，大顾其末，而小为之本。故天下本国，国本家而家本身。至于身，则居亿兆人之一，若是小矣。要其归也，乃为天下安危治乱之关，则身非独本一家，实为本于天下，故曰小者本之，大者末之。然立本有道而非他，立吾身焉耳矣。孔子语孝子之终节，第立身于事亲事君之后，则立身者惟忠孝之家为克对而无著闻。今评董氏者曰：世将如汉绛侯，世相如韦贤，家法则石奋。以故十七年，故商大参公为今中书左丞公时，以翊衞指挥使书先正平章忠献公碑，因扁堂曰立本。呜呼！非知道者，孰能名斯堂？非笃道者，孰可居斯堂哉？后十余年，上以江浙省臣处非其据，诏公来换之。燧以士生皇舆一轨之时，诚千载之旷遇，浮游江湖，求观南纪，禹迹疆理之槩，相遭东吴，见其图画之叙，措注之宜，洁白之守，任负之力，有非乔木故家，渐涵庭训，上结主知者不能。诗曰：虽无老成人，尙有典刑孙。叔子劣甚叔敖，楚王思其先烈犹封之，况托忠献遗体，式谷似之者宜。圣皇擢绳父武，爰立作相也。暇则相语曰：昔者商公特书扁耳。时未堂也。去年始落矣。其记诸燧思藁公乡堂此以告苗胄固宜。今是东吴忠献以大参左相，两尝开府。既薨，公季父今承旨公又大参乎。是去位而公继至一门再世之间，三相而四开府矣。岂国家惓惓。忠献徇地是邦，抚绥有劳，非弟若子，不命出镇，不足以系其民情。然欤，又益思夫董氏之大，立本忠献，忠献之相，立本东吴公不可不原为堂于此也。