陵庙日时朔?议

陵庙日时朔?议

徴事郎守国子博士史馆修撰臣李翺等谨献议曰：国语曰：王者日?。礼记曰：王立七庙，皆月?之。周礼不载日?、月?，惟四时之?，禴祠蒸尝，汉朝皆杂而用之。盖遭秦火，诗、书、礼经烬㓕，编残简缺，汉乃求之。先儒穿凿，各伸已见，皆托古圣贤之名，以信其语，故其?记各不同也。古者庙有?而不墓?，秦汉始建寝庙，扵园陵而上食焉。国家因之而不改正观开元礼并无宗庙日?月?之礼，盖以日?月?既已行于陵?矣。故太庙之中毎岁五享六告而已。不然者，房?龄、魏徴之軰皆一代名臣，穷极经史，岂不见囯语、礼记有日?月?之辝乎。斯足以眀矣。伏以太庙之享，笾豆牲牢，三代之通礼，是贵诚之义也。园?之奠，改用常馔，秦汉之制，乃食味之道也。今?望上食扵陵?修秦汉故事，斯为可矣。若?朢上食于太庙，岂非用常䙝味而贵多品乎？且非礼，?谓至敬不享味而贵气臭之义也。传称屈到嗜芰，有疾，召其宗老而嘱之曰：?我必以芰及?荐芰。屈建命去芰而用羊，馈笾豆脯醢，君子是之。言事祖考之义，当以礼为重，不以其生存所嗜为献，盖眀非食味也。然则荐常馔于太庙，无乃与荐芰为比乎？且非三代圣王之所行也，况?器不设爼豆，?官不命三公，执事者惟宫闱令、宗正?而已，谓之上食可也，安得以为?乎？且时享于太庙，有司摄事，祝文曰：孝曾孙皇帝臣某，谨遣太尉臣名，敢昭告于髙祖神尧皇帝、祖妣太穆皇后窦氏：时惟孟春，永懐罔极。谨以一元大武、柔毛刚鬛、眀粢芗萁、嘉蔬醴齐，敬修时享，以申追慕。尚享此祝词也。前享七日质眀，太尉誓百官于尚书省曰：某日时享于太庙，各扬其聀，不供其事，囯有常刑。凡陪享之官，散斋四日，致斋三日，然后乃可以为?也。宗庙之礼，非敢擅议，虽有知者，其谁敢言？故六十余年行之不废。今圣朝以弓矢既櫜，礼乐为大，故下百僚，使得详议。臣等以为贞观、开元礼并无太庙上食之文，以礼节情，罢之可也。至若陵寝上食采囯语，礼记日?月?之词，因秦、汉之制，修而存之，以广孝道可也。如此，则经义可㩀，故事不遗。大礼既眀，永息异论，可以继二帝三王而为万代法。与其黩礼越古，贵因循而惮改作，犹天地之相逺也。谨议。