郊非?日议

郊非?日议

郊特牲曰：郊之至也，迎长日之至也。又曰：郊之用?也，周之始郊日以至。郑玄谓：迎长日者，建卯而昼夜分也。三王之郊，一用夏正，其释周之始郊日以至，则谓鲁之始郊日以至。鲁无冬至祭天圜丘之事，是以建子之月郊天，示先有事也。夫以迎长日为建卯，胡氏非之，至矣。三王之郊以寅，则冬至圜丘之祭，是周以冬为春矣。正月正岁，犹曰以子为首，若以冬为春，则非矣。盖郊之用?，言鲁礼也。周之始郊日以至，言周以冬至而郊也。易周为鲁，以附夫臆凿之论，则大有所不可。周为周王，鲁为鲁公，合周、鲁为一礼，曷不曰鲁之始郊日以至？叶梦得氏曰：以郊为迎长日之至，下言郊之用?，周之始郊日以至，正以别鲁礼。郑氏反之，强以建卯为日至，甚矣其好诬也。冬至祭天，此周之正礼，不可易者。孟春建寅之郊，盖祈糓之祭，鲁虽得郊，不得同扵，天子，是以因周郊之日以上?，三卜不从，至建寅之月而止。鲁郊殆周祈糓之郊，故左氏谓启蛰而郊也。或曰：郊必以?，周之制与？曰：以至日而祭，则至日非常以?也。鲁之郊雩皆?，是用?，鲁之礼也。然则周郊非?与？曰：周官祀大神则卜日。崔灵恩谓卜日以至为主，不吉，始用它日，是有疑扵卜也。横渠张氏谓：日至不必卜日，周之始郊日以至，言日至则不容卜，言月至则有卜，卜日则失气至之时矣。是定以为不卜日也。曲礼曰：大飨不问卜。吕大临谓天时隂阳之至，日月素定，故不问卜，若他飨则问卜矣。或又曰：周之不用辛，有所本与？召诰曰：越三日丁巳，用牲于郊，非?也。至翼日而社，非卜也。五经异义，春秋公羊说，礼郊及日皆不卜，常以正月上丁，成王命鲁使卜从乃郊，故鲁以上?郊，不敢与天子同也。是足以眀周郊之非?矣。厯代之月时不一，独唐武徳以冬至祀天，孟春?日，祈糓于南郊，能取二说而裁正之，　为近古，故特表而出之。