颜回第十八

颜回第十八

鲁定公问于颜回曰：子亦闻东野毕之善御乎？对曰：善则善矣，虽然，其马将必佚。定公色不悦，谓左右曰：君子固有诬人也。颜回退后三日，牧来诉之曰：东野毕之马佚，两骖曳两服入于廏。公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰善则善矣，其马将佚。不识吾子奚以知之？颜回对曰：以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衘体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；歴险致逺，马力尽矣。然而犹乃求马不已。臣以此知之。公曰：善！诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？颜回曰：臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。公悦，遂以告孔子。孔子对曰：夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉！

孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。子曰：回，汝知此何所哭乎？对曰：回以此哭声非但为死者而已，又有生离别者也。子曰：何以知之？对曰：回闻桓山之鸟生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之，哀声有似于此，谓其徃而不返也。回窃以音类知之。孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，卖子以葬，与之长决。子曰：回也善于识音矣。

颜回问于孔子曰：成人之行若何？子曰：达于情性之理，通于物类之变，知幽明之故，覩㳺气之原，若此，可谓成人矣。既能成人，而又加之以仁义礼乐，成人之行也。若乃穷神知礼，德之盛也。

颜回问于孔子曰：臧文仲、武仲孰贤？孔子曰：武仲贤哉！颜回曰：武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也。好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。夫文仲，其身虽殁而言不朽，恶有未贤？孔子曰：身殁言立，所以为文仲也。然犹有不仁者三，不智者三，是则不及武仲也。回曰：可得闻乎？孔子曰：下展禽，置六关，妾织蒲，三不仁；设虚器，纵逆祀，祠海鸟，三不智。武仲在齐，齐将有祸，不受其田以避其难，是智之难也。夫臧文仲之智而不容于鲁，抑有由焉。作而不顺，施而不恕也夫！夏书曰：念兹在兹，顺事恕施。

颜回问于君子，孔子曰：爱近仁，度近智，为已不重，为人不轻，君子也夫！回曰：敢问其次。子曰：弗学而行，弗思而得，小子勉之。

仲孙何忌问于颜回曰：仁者一言而必有益于仁智，可得闻乎？回曰：一言而有益于智，莫如预；一言而有益于仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣。颜回问小人。孔子曰：毁人之善以为辩，狡讦怀诈以为智，幸人之有过，耻学而羞不能，小人也。

颜回问子路曰：力猛于德而得其死者鲜矣，盍慎诸焉？孔子谓颜回曰：人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之为也。何居？为闻者盍日思也夫！

颜回问于孔子曰：小人之言有同乎君子者，不可不察也。孔子曰：君子以行言，小人以舌言。故君子为义之上相疾也，退而相爱；小人于为乱之上相爱也，退而相恶。

颜回问朋友之际如何？孔子曰：君子之于朋友也，心必有非焉而弗能，谓吾不知其仁人也。不忘久德，不思久怨，仁矣夫！

叔孙武叔见未仕于颜回，回曰：賔之。武叔多称人之过，而已评论之。颜回曰：固子之来辱也，宜有得于回焉。吾闻知诸。孔子曰：言人之恶，非所以美已；言人之枉，非所以正已。故君子攻其恶，无攻人恶。

颜回谓子贡曰：吾闻诸夫子：身不用礼而望礼于人，身不用德而望德于人，乱也。夫子之言，不可不思也。