荅李推官书张耒

荅李推官书张耒

南来多事，乆废读书。昨送简人还，忽辱惠及所作病暑赋及杂诗等。诵咏爱叹，既有以起其竭涸之思，而又喜世之学者，比来稍稍追求古人之文章，述作体制，往往已有所到也。耒不才，少时喜为文词，与人游，又喜论文字。谓之嗜好则可，以为能文，则世自有人，决不在我。足下与耒平居饮酒笑语，忘去屑屑，而忽持大轴细书，题官位姓名，如卑贱之见尊贵，此何为者？岂?以耒为知文，谬为恭敬若请教者乎？欲持纳而贪于爱玩，势不可得舍，虽怛然不以自寕，而既辱勤厚，而不敢隠其所知于左右也。足下之人，可谓竒矣。捐去文字，常体力为瓌竒险怪，务欲使人读之如见数千歳前科斗鸟迹所记弦匏之歌，钟?之文也。足下之所嗜者如此，固无不善者。抑耒之所闻，所谓能文者，岂谓其能竒哉。能文者固不能以竒为主也。夫文何为而设也？知理者不能言。世之能言者多矣，而文者独传哉。因其能文也。而言益工，因其言工而理益明，是以圣人贵之。自六经以下，至于诸子百氏。骚人辨士论述，大抵皆将以为寓理之具也。是故理胜者，文不期工而工，理愧者，巧为粉泽而隙开百出。此犹两人持牒而讼直者操笔不待累累，读之如破竹，横斜反复，自中节目。曲者虽使假词于子贡。问字于杨雄。如列五味而不能调和。食之于口，无一可惬，何况使人玩味之乎。故学文之端，急于明理。夫不知为文者，无所复道。如知文而不务理，求文之工，世未甞有是也。夫决水于江河淮海也。水顺道而行。滔滔汨汨，日夜不止，冲砥柱，绝吕梁，放于江湖而纳之海。其舒为沦涟，鼓为涛波，激之为风飚，怒之为雷霆，蛟龙鱼鼋，喷薄出没，是水之竒变也。而水初岂如此哉？顺道而决之，因其所遇而变生焉。沟渎东决而西竭，下满而上虚，日夜激之，欲见其竒。彼其所至者，蛙蛭之玩耳。江河淮海之水，理逹之文也，不求竒而竒至矣。激沟渎而求水之竒，此无见于理。而欲以言语句读为竒之文也。六经之文，莫竒于易，莫简于春秋。夫岂以竒与简为务哉。势自然耳。传曰。吉人之辞寡。彼岂恶繁而好寡哉。虽欲为繁而不可得也。自唐以来至今，文人好竒者不一，甚者或为缺句断章，使脉理不属。又取古书训诂希于见闻者　　而说合之，或得其字，不得其句，不知其章，反复咀嚼，卒亦无有。此最文之陋也。足下之文虽不若此，然其意靡靡，似主于竒矣。故预为足下陈之。愿无以仆之言质俚而不省也。