荅李推官書張耒

荅李推官書張耒

南来多事，乆廢讀書。昨送簡人還，忽辱惠及所作病暑賦及雜詩等。誦詠愛歎，既有以起其竭涸之思，而又喜世之學者，比来稍稍追求古人之文章，述作體製，往往已有所到也。耒不才，少時喜為文詞，與人遊，又喜論文字。謂之嗜好則可，以為能文，則世自有人，决不在我。足下與耒平居飲酒笑語，忘去屑屑，而忽持大軸細書，題官位姓名，如卑賤之見尊貴，此何為者？豈?以耒為知文，謬為恭敬若請教者乎？欲持納而貪於愛玩，勢不可得捨，雖怛然不以自寕，而既辱勤厚，而不敢隠其所知於左右也。足下之人，可謂竒矣。捐去文字，常體力為瓌竒險怪，務欲使人讀之如見數千歳前科斗鳥跡所記弦匏之歌，鍾?之文也。足下之所嗜者如此，固無不善者。抑耒之所聞，所謂能文者，豈謂其能竒哉。能文者固不能以竒為主也。夫文何為而設也？知理者不能言。世之能言者多矣，而文者獨傳哉。因其能文也。而言益工，因其言工而理益明，是以聖人貴之。自六經以下，至于諸子百氏。騷人辨士論述，大抵皆將以為寓理之具也。是故理勝者，文不期工而工，理愧者，巧為粉澤而隙開百出。此猶兩人持牒而訟直者操筆不待累累，讀之如破竹，横斜反覆，自中節目。曲者雖使假詞於子貢。問字於楊雄。如列五味而不能調和。食之於口，無一可愜，何况使人玩味之乎。故學文之端，急於明理。夫不知為文者，無所復道。如知文而不務理，求文之工，世未甞有是也。夫决水於江河淮海也。水順道而行。滔滔汨汨，日夜不止，衝砥柱，絶吕梁，放於江湖而納之海。其舒為淪漣，鼓為濤波，激之為風飈，怒之為雷霆，蛟龍魚黿，噴薄出没，是水之竒變也。而水初豈如此哉？順道而决之，因其所遇而變生焉。溝瀆東决而西竭，下滿而上虚，日夜激之，欲見其竒。彼其所至者，蛙蛭之玩耳。江河淮海之水，理逹之文也，不求竒而竒至矣。激溝瀆而求水之竒，此無見於理。而欲以言語句讀為竒之文也。六經之文，莫竒於易，莫簡於春秋。夫豈以竒與簡為務哉。勢自然耳。傳曰。吉人之辭寡。彼豈惡繁而好寡哉。雖欲為繁而不可得也。自唐以来至今，文人好竒者不一，甚者或爲缺句斷章，使脉理不屬。又取古書訓詁希於見聞者　　而說合之，或得其字，不得其句，不知其章，反覆咀嚼，卒亦無有。此最文之陋也。足下之文雖不若此，然其意靡靡，似主於竒矣。故預爲足下陳之。願無以僕之言質俚而不省也。