荅李推官書

荅李推官書

李君足下　来多事，乆廢讀書。昨送簡人還，忽辱恵及所作病暑賦及雜詩等，誦詠爱嘆，既有以?其竭涸之思，而又喜世之學者，比来稍稍追求古人之文章，述作体製，徃徃己有所到也。耒不才，少時喜為文詞，與人逰，又喜論文字，謂之嗜好則可，以為能文，則世自有人，决不在我。足下與耒平居飲酒笑語，㤀去屑屑，而忽持大軸細書。題官位姓名。如卑賤之見尊貴。此何為者。豈?以耒為知文，謬為恭敬若請教者乎。?持納而貪于爱玩。势不可得捨。雖怛然不以自寕。而既辱勤厚，亦不敢隐其所知于左右也。足下之文。可謂竒矣。捐去文字，常体。力為　竒險怪務?。使人讀之如見?千?前科蚪鳥迹所記弦匏之歌。鐘?之文也。足下之所嗜者如此。固無不善者。抑耒之所聞。所謂能文者。豈謂其能竒哉。能乆者固不能以竒為主也。夫文何為而設也。知理者不能言。世之能言者多矣。而文者獨傳。豈獨傳哉。因其能文也，而言益工，因其言工而理益明，是以聖人貴之。自六經以下，至于諸子百氏、騷人辯士論述，大抵皆将以為寓理之具也。是故理勝者文不期工而工，理詘者，巧為粉澤而?間百出。此犹两人持牒而訟直者?，筆不待累累，讀之如破竹。横斜反覆。自中莭因曲者。雖使假詞于子貢。問字于楊雄。如列五味而不能調和。食之于口。無一可惬。况可使人玩味之乎。故學文之端。急于明理。夫不知為文者。無所復道。如知文而不務理。求文之工。世未尝有是也。

夫决水于江河淮海也。水順道而行，滔滔汨汩，日夜不止，衝砥柱，絶吕梁，放于江湖而納之海。其舒為淪漣，鼓為濤波，激之為風颷，怒之為雷霆，蛟龍魚黿，噴薄出沒，是水之竒变也。而水?豈如此哉？是順道而决之，因其所遇而变生焉。溝瀆東决而西竭，下滿而上虚，日夜激之，?見其竒。彼其所至者，蛙蛭之玩耳。江，河淮海之水，理逹之文也，不求竒而竒至矣。激溝瀆而求水之竒，此無見于理而?以言語句讀為竒之文也。六經之文，莫竒于易，莫簡于春秋，夫豈以竒與簡為務哉？势自然耳。傳曰：吉人之辭寡，彼豈?繁而好寡哉？雖?為繁，不可得也。自唐以来至今，文人好竒者不一，甚者或為缺句断章，使脉理不属。又取古書訓詁希于見聞者，衣被而説合之，或得其字，不得其句；或得其句，不知其章。反覆咀嚼，卒亦無有。此最文之陋也。足下之文，雖不若此。然其意靡靡。似主于竒矣。故預為足下陳之。?無以僕之言質俚而不省也。