勇于敢则杀章第七十三

勇于敢则杀章第七十三

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

勇于敢为而以身先天下者，是谓逆天道也，故杀矣。勇于不敢为天下先者，是谓体天道也，故活矣。然勇于不敢者，于生之利而于俗之害，勇于敢者，于俗之利而于生之害，在世俗观之不能无疑，故惑之也。若夫天之所恶，敦得而知其故哉？且天道亏盈而益谦，故顺天者存，逆天者亡，是以圣人犹难之而不敢为也。夫天之道本无所为，万物之出，与之出而不辞，万物之归，与之归而不拒，物之多皆所受命于此，是谓不争而善胜也。四时行焉，百物生焉，固不言而善应也。善者福之，淫者祸之，固不召而自来也。示人以易知，应物以多变，固坦然而善谋也。天网恢恢，疏而不失，其以此欤？