中星解贝琼

中星解贝琼

中星见于作历之法尚矣。天有定星，星无定位，各于四时考之南方，而尧典言象、言次、言星之不同，何也？永嘉郑氏本于孔注互见之说，诸家无以易之。盖南言朱鸟，则知东为苍龙，西为白虎，北为玄武矣。东言大火，则知南为鹑火，西为大梁，北为玄枵矣。西言虚，北言昴，则知南为星，东为房矣。余求之经，而参之考亭所论，岂特以互见为文哉。天道至幽至远，而圣人察之至精至宻。春言星鸟，以二十八宿各复于四方，而星鸟适见于昏中，故举而言之。至于仲夏，则朱鸟转而西，苍龙转而南，而大火适见于昏中，不可以象言，亦不可以星言矣。秋之中星，则玄武七宿之虚宿，冬之中星则白虎七宿之昴宿，故于此独举一宿焉。大抵天以星为体，而有广狭逺近、明暗早晚，惟中者则载之。故月令仲春昏弧中，旦建星中。余月皆举二十八宿，而此独非者，以弧近井，建星近斗，井、斗不可的指，故举弧、建以定昏旦之中，则知尧典所载，岂非以其中之所见而言乎？圣人考中星以正作说，成易之事，析因夷隩之宜，所谓术不违天，政不失时者如此。然尧时冬至，日在虚，昏中昴，至朱子之时，则日在斗，昏中璧，此见?差之由，而歳差之由恒于中星知之，茍以为互见其法，无乃甚踈邪？吁！差之毫?，缪以千里，而学者不之详也，故表而著之。