戒三下品灭罪法

戒三下品灭罪法

若有下根求浄戒，发是无上菩提心，涕泪悲泣身毛竖，于所造罪㴱惭愧。对于十方三宝所，及以六道众生前，至?发露无始来，所有?乱諸众生，起于无碍大悲心，不惜身命悔三业。已作之罪皆发露，未作之罪㪅不造。此叚?前大同，不必繁释。但身毛竖?，?怖之极也。施三结显三品。如是三品懴諸罪，皆名第一淸浄戒，以惭愧水洗尘劳，身心俱为淸浄品。諸善男子汝当知，已说浄观諸懴悔，于其事理无差别，但以根缘应不同。如是二字指法之辞，指前三品也。皆名第一?，戒体大同。次二句释，谓水能洗身，惭愧洗心，故以惭愧喻水也。三品之人，既皆以惭愧之水，洗涤尘劳身心，身浄不作?业，心浄不起烦?，表里俱为浄品，故皆第一。诸善下，令其晓解，故曰当知。于其下会同，倾诚求懴。形现于外?曰事，淸浄戒品，道㝠于心?曰理。此会事理大同，故曰无差。但以下㨂别，谓事理既同，而又判三根?，但以根性种习优劣为缘，随根缘所判，故应当不同。又一解，根??正因佛性，三等人皆具，为成佛根本。缘??缘因佛性，三等人不同，皆推于前生累世，所遇善缘?成习气，是为缘因佛性。故?今生?至心求懴等，皆由种习引发，所以轻重不同耳。然佛分三等?，亦随种判也。初科所重?，泣血血现，?无度他之语义该也。中科所重?，泪横流汗，及二利之语，未及血现，故劣于初，二利之心超于后也。此科?发菩提心是同，未见二利之愿，?有毛?惭愧之心，无非改往修来，故判下根也。是以事理皆同，品格各?，又见同中有所不同也。