戒三下品滅罪法

戒三下品滅罪法

若有下根求浄戒，發是無上菩提心，涕淚悲泣身毛竪，於所造罪㴱慚愧。對於十方三寶所，及以六道衆生前，至?發露無始來，所有?亂諸衆生，起於無碍大悲心，不惜身命悔三業。已作之罪皆發露，未作之罪㪅不造。此叚?前大同，不必繁釋。但身毛竪?，?怖之極也。施三結顯三品。如是三品懴諸罪，皆名第一淸浄戒，以慚愧水洗塵勞，身心俱爲淸浄品。諸善男子汝當知，已說浄觀諸懴悔，於其事理無差別，但以根緣應不同。如是二字指法之辭，指前三品也。皆名第一?，戒體大同。次二句釋，謂水能洗身，慚愧洗心，故以慚愧喻水也。三品之人，既皆以慚愧之水，洗滌塵勞身心，身浄不作?業，心浄不起煩?，表裏俱爲浄品，故皆第一。諸善下，令其曉解，故曰當知。於其下會同，傾誠求懴。形現於外?曰事，淸浄戒品，道㝠於心?曰理。此會事理大同，故曰無差。但以下㨂別，謂事理既同，而又判三根?，但以根性種習優劣爲緣，隨根緣所判，故應當不同。又一解，根??正因佛性，三等人皆具，爲成佛根本。緣??緣因佛性，三等人不同，皆推於前生累世，所遇善緣?成習氣，是爲緣因佛性。故?今生?至心求懴等，皆由種習引發，所以輕重不同耳。然佛分三等?，亦隨種判也。初科所重?，泣血血現，?無度他之語義該也。中科所重?，淚橫流汗，及二利之語，未及血現，故劣於初，二利之心超於後也。此科?發菩提心是同，未見二利之願，?有毛?慚愧之心，無非改往修來，故判下根也。是以事理皆同，品格各?，又見同中有所不同也。