尧峰文钞卷三十二门人?官林佶编

尧峰文钞卷三十二门人?官林佶编

书一

与曹木欣先生书一

琬闻昔者孔子之以道自任也葢！当衰周之时，王者之迹既熄，学校大坏，太师瞽蒙之官虽设，而不能教士；诗书六艺之籍，柷敔钟鼓琴瑟干羽之具虽存，而士亦不能自淑。于是孔子起于布衣，日夜与其徒讲求先王之文，推明尧舜以来天人性命之旨，以相授受，而其徒亦翕然从之，然后其道大明。当是之时，所号为髙第弟子者，则有颜、闵、游、夏之属；士大夫之交游徃还者，则有晏平仲、蘧伯玉、左丘明之属。然丘明亲受经于孔子，及其为传，犹不免伤教?义，豓富而巫之失，以致纷纭诋诃者，讫数百年而终未有定。则丘明之于道也，龃龉不合者多矣，而孔子顾有取焉。子游之以文学友教也，不及一传再传，而荀卿氏则已指斥其流敉以为媮懦惮事，无廉耻而嗜饮食者矣。葢考其所得，不过得道之器数止尔，非有与于性命精微也。而孔子登诸四科之列，何也？琬于是深叹后之儒者其持论太髙，其责僃太无已，而孔子之教育人才，如是乎其不可及也。使孔子必举其道以律人，则子游氏固可谓之贱儒，而左氏之议论文采，亦必以闻人受戮矣。此岂学者之所望哉。琬尝辟之。今夫匠石之操斧斤以入山林也，伐其小者，为楹为棁，为狙蝯之杙；其大者为楝梁，为贵人富商之椫㫄葢。自拱把已上，三围、四围、七围、八围，无不取也，亦无不用也。惟其取之之术博，而用之之途寛。故凡天之所生，山川之所蓄，荆?茨刺之所䝉翳，一遇匠石，吾未尝见有弃材焉。使教育人才而得若孔子，殆亦学者之良匠师矣。今先生从事圣人之道，致知而力行，有年于此，学者苟不自放弃，孰不褰裳摄裾疾趋先生之门哉！顾琬少无郷曲之誉，壮而僃官于朝，又无王公大人之援引，黙黙退守，自度无可表见，望先生之门而趦趄畏缩者屡矣。不虞先生欲与之相见，又欲一观其所为杂文，葢真有意于孔子之教育人才者，故敢以其说进。伏惟始终造就之，幸甚！