尧峰文钞卷二十八门人?官林佶编

尧峰文钞卷二十八门人?官林佶编

序五

徐圃臣集序

先是，嘉兴徐君圃臣以所著书介其宗人崧之，命予为序。予老病惛忘，忽忽不暇记忆也。逾再岁，崧之督序甚急，且言圃臣家贫好学，日夜杜门，孜孜撰述不倦，至谢绝人事。一切同里诸贵人俱不通徃来，而独有慕于钝翁葢崧之称述云尔。间尝观圃臣所次历法，视元郭守敬及囘囘、大西洋诸历畧相抵牾。其论春秋春王正月义，尤大异于诸儒，于甚竒之而稍骇焉。圃臣其殆长于数学者与？顾予窃有疑也。请以邵氏易数言之，自子丑二㑹开辟以讫于巳，其数凡六万四千八百年，而唐虞适居午㑹一万八百年之半，则前此已逾七万年矣。此七万年中，圣贤迭兴，所传彖卦图、本草经而外，他书若三坟，若八索，若九丘，悉皆湮没不存。其存者惟尧、舜以来三千余年诸书尔。然而尚书仅有二十八篇，周礼又亡，冬官、仪礼?失尤多。圣贤诸书犹不免于湮没阙遗，况为吾侪者，方欲惫精劳神，孜孜穷日夜，以事撰述，而动曰将为不朽计，其果不朽乎？自尧舜以讫于今，其数尚在午末，自是而未，而申，而酉，更当三万三千余年，其果能传诸三寓三千年之久乎？近世后生晩进，喜于诋讥前贤，以博名高，其能保三万三千年之人，果异于今人乎？果能尽读吾书而深思吾意乎。夫安知不大肆其喙如今世者然也。吾又何敢以藐焉易尽之身。出其书与三万三千年之人角而资其口实㦲。予故喜为古文词者。晚岁乃大悔之。深悯圃臣之志?予徃时而又疑其失计也。虽然。圃臣既长于数学。得母布算算之，逆揣其书，决当大行于三万三十年之久，故遂孜孜役精神于此，以求成一家言。虽至垂老，而犹不欲返与信如此也。则圃臣之计未为失，而予言诚谬甚矣。圃臣其何以教我。