堯峯文鈔卷二十八門人?官林佶編

堯峯文鈔卷二十八門人?官林佶編

序五

徐圃臣集序

先是，嘉興徐君圃臣以所著書介其宗人崧之，命予為序。予老病惛忘，忽忽不暇記憶也。踰再歲，崧之督序甚急，且言圃臣家貧好學，日夜杜門，孜孜撰述不倦，至謝絶人事。一切同里諸貴人俱不通徃來，而獨有慕於鈍翁葢崧之稱述云爾。間嘗觀圃臣所次曆法，視元郭守敬及囘囘、大西洋諸曆畧相牴牾。其論春秋春王正月義，尤大異於諸儒，于甚竒之而稍駭焉。圃臣其殆長於數學者與？顧予竊有疑也。請以邵氏易數言之，自子丑二㑹開闢以訖於巳，其數凡六萬四千八百年，而唐虞適居午㑹一萬八百年之半，則前此已踰七萬年矣。此七萬年中，聖賢迭興，所傳彖卦圖、本草經而外，他書若三墳，若八索，若九丘，悉皆湮沒不存。其存者惟堯、舜以來三千餘年諸書爾。然而尚書僅有二十八篇，周禮又亡，冬官、儀禮?失尤多。聖賢諸書猶不免於湮沒闕遺，况為吾儕者，方欲憊精勞神，孜孜窮日夜，以事撰述，而動曰將為不朽計，其果不朽乎？自堯舜以訖於今，其數尚在午末，自是而未，而申，而酉，更當三萬三千餘年，其果能傳諸三寓三千年之久乎？近世後生晩進，喜於詆譏前賢，以博名高，其能保三萬三千年之人，果異於今人乎？果能盡讀吾書而深思吾意乎。夫安知不大肆其喙如今世者然也。吾又何敢以藐焉易盡之身。出其書與三萬三千年之人角而資其口實㦲。予故喜為古文詞者。晚嵗乃大悔之。深憫圃臣之志?予徃時而又疑其失計也。雖然。圃臣既長於數學。得母布算算之，逆揣其書，决當大行於三萬三十年之久，故遂孜孜役精神於此，以求成一家言。雖至垂老，而猶不欲返與信如此也。則圃臣之計未為失，而予言誠謬甚矣。圃臣其何以教我。