时习斋诗集序

时习斋诗集序

诗者，文之成音者也，所以道情志而施诸上下也。三百篇，诗之本也；风、雅、颂，诗之体也；赋、比、兴，诗之法也。喜怒哀乐动乎中，而形为褒贬讽刺者，诗之义也。大而明天地之理，辩性命之故，小而具事物之凢，彚纲常之正者，诗之所以为道也。诗道废久矣。自汉以下，编册之所载，乐府之所传，隐而章，丽而不浮沉，笃而雍容，博厚而和平者，则亦古诗之流也，而其体横出矣。体之变，时也；不变于时者，道也。因其时而师古道者，有志于诗者也，而师者寡矣。唐之杜拾遗、韩吏部，皆深于诗，其所师则周公吉甫、卫武公、史克之徒也，其体则唐也，而其道则古也。世之言诗者，而不知道，犹车而无轮，舟而无柁也。虽工且美，奚以哉？余生十余年，则好为诗，以俪偶为工，富艶为能。又五六年，益肆不覊，一操觚顷，千余言可立就。取而诵之，张绮绣而恊埙箎，粲然可喜也。人徃徃以此多余，虽余亦自负以为材。今反视之，则惕息而大慙，抑塞而不宁。兴之所触，欲有所云。輙仰观霄汉，竟日不能作一语。何者？怪　之所云不近道，又恐今之复然也，故愈不敢易。盖知道者若是之难也，然亦安敢以为知也。黙而求之，终夜不寝以察之，平心而迎之，徐徐焉而导之，知其似矣，然后敢?，?而与作者不谬也，然后书之。久而复觉其不可也，则又毁焉。故余之于诗，学之非不专，而独无盈简之藁。屡书而屡毁，愧而不止，盖将求合乎斯道也，而后置焉。然亦难矣。乌伤楼君希仁同学于太史公，挈其诗曰时习斋集若干卷徴予序。呜呼！余岂知诗者，而敢序楼君哉！楼君之诗，侈约中度，是非当理，将取法乎韩、杜之间，其务知道而合乎古者无惑矣。虽序亦何言哉！然以余为知诗之难，则知楼君亦必有同于予也。因书以告之。