大道泛兮章第三十四

大道泛兮章第三十四

大道泛兮，其可左右。

䟽：泛兮者，无系之貌也。言道之为物，非阴非阳，非柔非刚，泛然无系，能应众象，可左可右，无所偏名。故庄子曰：夫道未始有封。

万物恃之以生而不辞，功成不名有。

䟽：言天地万物皆恃赖大道通生之功，以全其生理，而大道化生，妙本无心，虽则物恃以生，而道不辞以为劳倦。又解云物不辞谢于道尔功者，生成之功也。言大道生物之功备成，而不以其物为己之有。又解云：道之生物，德备功成，其功虽成，曾不名有，言忘功也。

爱养万物而不为主，常无欲，可名于小。

䟽：此声解义也。云可名于小者，言不可名小尔。夫道生万物，爱养熟成而不为主宰，于彼万物，常无欲心，岂是道之狭小邪？故云可名于小者，言不可名小尔。

万物归之不为主，可名于大。

䟽：万物归之者，归道生成之功也。言万物归道，道不为主，有此万物弃而不收，岂是道不广大？故云可名于大尔，言不可名大道尔。既云可左可右，所以非小非大。非小非大，固难与为名。注云：有万不同者，庄子文也。

是以圣人终不为大，故能成其大。

䟽：言理天下之圣人，布德施惠，淳风偃化，物遂生成，法道忘功，不自为尊大，故能成其光大之业尔。

唐玄宗御制道徳真经䟽卷之四