棠棣

棠棣

论曰：毛传鄂不韡韡，但云鄂鄂然光明。其言虽简，然于义未失。而郑攺不为拊，先儒固巳言其非矣。且不韡韡者，韡韡也。古诗之语如此者多，何烦攺字为拊？盖巳言鄂，则足见相承之意矣。毛谓闻常棣之言为今者，盖嫌作诗之人指当时为今，而义不通于后，故言后丗之诵是诗以相戒者，所诵诗之时即为今矣，意谓后丗之人亦莫如兄弟矣。此义虽不解，亦可，在毛氏巳为衍，而郑又从而为说曰始闻常棣之说也。如此，则人之恩亲无如兄弟之厚，皆衍说也。毛解原隰裒矣，兄弟求矣，止言裒，聚也。求矣言求兄弟，于诗虽无所发明，然未为害义。郑则不然。且诗止云兄弟求矣，而郑谓能立荣显之名，既于诗无文，笺何从而得此义？又云原、隰以相与聚居之故，故能定髙下之名者，亦非也。且原也、隰也，乃土地髙下之别名尔。土地不动无情之物，或髙或下，不相为谋，安有相与聚居之理？此尤为曲说也。毛谓饮酒之饫为私者，燕私之意也。郑乃云图非常大疑之事，岂诗人本意哉？惟不如友生之说，毛、郑意同而皆失。且诗人本欲亲兄弟，如毛、郑之说，则是作诗者教人急难时，亲兄弟安平，则不如亲友生矣。

本义曰：作诗者见时兄弟失道，乃取常棣之木，花蕚相承，韡韡然可爱者，以比兄弟之相亲宜如此。因又极陈人情，以谓人之亲莫如兄弟。凡人有死丧可畏之事，惟兄弟是念。虽在原隰广野众聚之中，必求其兄弟，如脊令飞鸣而求其?。此既言兄弟之相亲者如是。又言兄弟虽有内䦧者，至逢外侮，犹共御之。又言当急难时，虽有朋友，但能长叹而无相助者，惟兄弟自相求如此。及乎丧乱平而安宁，则反视兄弟不如友生。此乃责之之辞，所谓吊其不咸也。由是盛陈笾豆饮酒之乐，以谓兄弟宜以此相乐，则妻子室家皆和乐矣。使其深思如此，为是乎？