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余祖文忠公正色立朝，敦尙气节，为有宋名臣，著书垂教，卷帙宏富。其见于宋艺文志者，尙书详说五十卷，中庸说一卷，大学说一卷，孝经解四卷，论语解十卷，鄕党少仪咸有一德论、孟子拾遗共一卷，心传录十二卷，语录十四卷。见于郡斋读书志者，孟子解三十六卷，唐鲙五十卷。见于直斋书录解题者，论语拾遗一卷，言行编、遗文共一卷。见于玉海者，重修神宗实录二百卷。见于家传者，经筵讲义一卷，横浦家集二十卷。杂见他书者，书传统论六卷，春秋讲义一卷。标注国语类编及唐诗，该无卷数，其书名卷数微异者不复举。今四库著录，惟孟子传残本二十九卷，横浦集二十卷，其鄕党少仪咸有一德论、孟子拾遗、心传录、书传统论、春秋讲义即附载横浦集中，其他均不传。日本涩江全善经籍访古志有宋椠中庸说六卷，藏普门院。余求之有年，不知其所在。岁戊辰东渡，故人内藤湖南语余：院在京都东福寺既覩。其书已佚后半。请于寺僧。摄影携归。才四十叶耳。曩读朱文公集。谓公以佛语释儒书。驳斥是书者。殆及万言。其征引原文均合。盖此即朱子所见之本。公之为学。于喜怒哀乐未发之前。求其内心。有得勿止。更求其发而中节之用，其途径与朱子容有不同。孰是孰非，非余所敢议。余独痛夫儒释之辨盛于当日，公之学说为朱子所抨击，致湮没而不彰。是书亦自宋迄今，无复刊行。余既得诸海外，因覆印以饷今之学者，且冀其因有异同而得并存焉，则幸甚矣。民国纪元二十有五年丙子四月，裔孙元济谨识。