儒林

儒林

伏曼容

何佟之

范缜

严植之

贺玚

司马筠

卞华

崔灵恩

孔佥

卢广

沈峻

孔子袪

皇偘

汉氏承秦燔书，大弘儒训，太学生徒，动以万数，郡国黉舍，悉皆充满，学于山泽者，至或就为列肆，其盛也如是。汉末丧乱，其道遂衰。魏正始以后，仍尚玄虚之学，为儒者盖寡。时荀顗、挚虞之徒，虽删定新礼，改官职，未能易俗移风。自是中原横溃，衣冠殄尽，江左草创，日不暇给。以迄于宋、齐，国学时或开置，而劝课未博。建之不及十年，盖取文具；废之多历世祀，其弃也忽诸。乡里莫或开馆，公卿罕通经术。朝廷大儒，独学而弗肯养众；后生孤陋，拥经而无所讲习。三德六艺，其废久矣。高祖有天下，深愍之，诏求硕学，治五礼，定六律，改斗历，正权衡。天监四年，诏曰：“二汉登贤，莫非经术，服膺雅道，名立行成。魏晋浮荡，儒教沦歇，风节罔树，抑此之由。朕日昃罢朝，思闻俊异，收士得人，实惟醻奖。可置五经博士各一人，广开馆宇，招内后进。”于是以平原明山賔、吴兴沈峻、建平严植之、会稽贺玚补博士，各主一馆。馆有数百生，给其饩廪。其射策通明者，即除为吏。十数年闲，怀经负笈者云会京师。又选遣学生如会稽云门山，受业于庐江何胤。分遣博士祭酒到州郡立学。七年，又诏曰：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。朕肇基明命，光宅区宇，虽耕耘雅业，傍阐艺文，而成器未广，志本犹阙，非以镕范贵游，纳诸轨度，思欲式敦让齿，自家刑国。今声训所渐，戎夏同风，宜大启庠效，博延胄子，务彼十伦，弘此三德，使陶钧远被，微言载表。”于是皇太子、皇子、宗室、王矦始就业焉。高祖亲屈舆驾，释奠于先师先圣，申之以䜩语，劳之以束帛。济济焉，洋洋焉，大道之行也如是。其伏曼容、何佟之、范缜有旧名于世，为时儒者，严植之、贺玚等首膺兹选，今并缀为儒林传云。

伏曼容

字公仪，平昌安丘人。曾祖滔，晋著作郎。父胤之，宋司空主簿。曼容早孤，与母兄客居南海。少笃学，善老、易，倜傥好大言，常云“何晏疑易中九事，以吾观之，晏了不学也，故知平叔有所短。”聚徒教授以自业，为骠骑行参军。宋明帝好周易，集朝臣于淸暑殿讲，诏曼容执经。曼容素美风采，帝恒以方嵇叔夜，使吴人陆探微画叔夜像以赐之。迁司徒参军。袁粲为丹阳尹，请为江宁令，入拜尚书外兵郎。升明末，为辅国长史、南海太守。齐初，为通直散骑侍郎。永明初，为太子率更令，侍皇太子讲。卫将军王俭深相交好，令与河内司马宪、吴郡陆澄共撰丧服义，既成，又欲与之定礼乐。会俭薨，迁中书侍郎、大司马咨议参军，出为武昌太守。建武中，入拜中散大夫。时明帝不重儒术，曼容宅在瓦官寺东，施高坐于听事，有宾客辄升高坐为讲说，生徒常数十百人。梁台建，以曼容旧儒，召拜司马，出为临海太守。天监元年卒官，时年八十二。为周易、毛诗、丧服集解，老、庄、论语义。子暅，在良吏传。