○初能修之人

○初能修之人

?自在菩萨，此五字，有通有别：上三字是别，名别诸菩萨故；下二字是通，号通诸菩萨故。梵云婆卢枳底湿伐罗，蕐言观自在，若云阿耶娑婆吉低输，蕐言观世音。梵本自有两名，亦经各㫖所宗不同。若从耳根悟入，如楞严经，菩萨从闻思修入三摩地，大悲经，菩萨闻呪，?超八地，斯皆从耳根悟无生?，名观世音。从体起用，故云观其音声，?得解脱。六根互用，故现千手?，照䕶群生。?经从?根证入，故云

照见五蕴皆空，度一切苦?，名观自在。然此有能所自行化他之义。观字若作平声，?属能观，世音属所观，?所化机。故法蕐经云：一心称名观世音，?时观其音声，皆得解脱。此?能所化他也。楞严云：由我观听十方圆明，故观音名，徧十方界。此兼?耳二根，故云观听，並属自行。大悲经，兼观音自在二号，?属自他。若准温陵释，观音者，观世言音，圆应圆悟之号，此亦兼自行化他。然自行边，观字应作去声，谓此菩萨，用般若观慧，照见五蕴身心空寂，度诸苦?，?生死解脱，得大安乐，故云自在。交光云：观字随俗虽作平声，理实去声。良以纳声为闻，达理为观，特取达理，故于音声不言闻，而言观也。复须知因中名自行，果上是化他。然菩萨以利生为要，必兼化他，方应菩萨之号。菩萨者，梵音具云菩提萨埵。菩提此翻觉，萨埵翻为有情。就中亦有自行化他二义。自行边，则菩萨巳具觉悟之智，尚有余?之情未尽，若化他边，谓菩萨以悲愍心，开觉一切有情，令见大道。二义合名，故称菩萨