荅齐州司法张秘校正彦书

荅齐州司法张秘校正彦书

十一月七日，光白司法秘校张君足下：前日辱书，始则谕以古之为士易，今之为士难；终则见索恶诗，欲以示郡之贤守。倅。光实何人，承雅意勤厚如此，固不当辞。然某素无文，于诗尤拙，不足以揄扬盛美，取信于人。况近丗之诗，大抵华而不实，虽壮丽如曹、刘、鲍、谢，亦无益于用。光忝与足下以经术相知，诚不敢以此为献。所可献者。在于相与讲明道义而巳。足下所谓古之为士者。乃君子之道也。所谓今之为士者。乃小人之道也。自有天地以来。君子小人相与并生于丗。各居其半。一消一息。一否一泰。纷然杂糅。固非一日。非君子之道。多于古而鲜于今。古则可为而今不可为也。小人之道鲜于古而多于今，古不可为而今则可为也。顾人之取舍何如尔，奚古今之异而有易有难哉。足下学春秋，非徒诵其文，通其义而巳，乃能于传注之外，凡古今治春秋之书存可见者，皆徧观而略记之，评其短长，靡不精当。人或杂举而猝问之，醻对无滞，衮衮焉如泉源之不穷。年未弱冠，举明经，为天下第一。今位虽卑，年虽少，譬如隋珠和璧，委于道涂，愚者犹知拾而寳之，况贤守倅哉！诗云：鹤鸣于九臯，声闻于天；鱼在于渚，或潜在渊。孔子曰：不患人之不己知，求为可知也。足下当固守于古，而勿流放于今，汲汲于己而徐于人，为之不止。光见异日为贤公卿，功业炟赫于当时，名声彰彻于后丗，竹帛所不能纪，金石所不能颂，诗何为哉？诗何为哉？不宣。光白。温国文正公文集卷第六十。