送呉县令张侯序

送呉县令张侯序

今之为吏者，以才智自驰骋，趣办于簿书期㑹之间，若此可谓能其官矣，而未及乎爱民也。温良子爱，知人疾苦，务于葆息而安全之，若此可谓爱民矣，而未及乎待士也。待士之礼，其轶已数千年，自两汉循吏有称于是者葢少。今世之士，一出于学较科目，国家品式具备，吏奉行之，低昂上下，委之自然之绳墨，礼之所加，以为其所固宜，而吏无特以待士言者。其间时有所崇奖延进，必其人已有名声，足以自见。不然，虽子思、孟轲之学，吕望、伊挚之能，许由、伯夷之髙，亦氓隷之而已矣，奴□之而已矣。噫！士生于今之世，不出于学较科目，无名声以自见，岂不悲哉！某东海之鄙人也，屏迹于田亩之间，以其耕渔之暇，稍诵习古人之书，有所感发，亦复摹倣古人言语以为文词，而未尝敢以示于人。而当世之利病，生民之休戚，士大夫之贤不肖，虽非所及，而时或有动于中。尝闻吴邑侯张先生之贤，自吴而风海，海滨皆曰：是今之能其官者也，是今之爱民者也。而某无因以望见焉。今年以老亲之命，应试于郡城，先生见之于途而哀怜之，呼与之语，而索观其文，为之进于有司，而其意犹歉焉若有所不足者，嘅焉若其力有不能自致者，恻恻焉若有不忍弃者。夫士之处势，固世之所氓隷而奴□者也。非出于学较科目，有声名以自见，又无相遇之素，而先生待之如此。惜施于某之非其人也。假今之世，其贤有万于某者，先生所以待之者可知矣。适先生以考绩至京师，某固犹在于氓隷奴□之间，无以为国士之报。于其行也，士民多诵其徳美，某独致其私于已者。葢！先生之用意，乃出于数千载之上，持以事明天子，真大臣宰相之事也。