三欲意粗语戒

三欲意粗语戒

若比丘婬欲意，与女人粗恶婬欲语，随所说粗恶婬欲语，僧伽婆尸沙。粗恶者，非梵行。婬欲语者，称说二道好恶。若言与我二道作如是事，若问二道何似，云何与夫主?事，若复作余语。此戒缘起惟一。初发起者，亦迦畱陀?。其中所说，尽同相触戒，惟粗语为?。世尊诃责结戒，以成犯条，列为第三。此是性罪，大乘同制。若有犯者，成罪因缘有六：一、有婬欲心，二、须是人女，三、作人女想，四、说是粗语，五、必粗语想，六、说听明了。其中婬心为罪因，人女为正缘，余四尽名助缘。有因无缘，得罪同前。若因缘具二，或具三，生悔心者，皆突吉罗懴。若具第四，言出?止，而不说者，轻偷兰遮懴。若作粗语想说，便具第五，说而不了了者，得重偷兰遮。说听明了，便具第六，应得僧残。随说多少，一一僧残。倘说不明了，听者解意，亦僧残。若缺第一，具余五因缘者，是中既无婬心，而说粗语出言，必有其由。一者，如本律云：时有一婬女，唤比丘?行不净，示其女根。比丘言：令汝女根破坏、臭烂、烧燋、堕落、与驴。作如是事，疑犯，白佛。佛问：汝以何心？荅言：折辱。彼不以欲心，佛言：无犯。以恶言，突吉罗。二者，若为女人说不净观，或说毘尼时，言次及此，彼听者谓是粗恶语，不犯。由本不说粗语故。三者，若性好说粗语者，佛言：突吉罗。若缺第二，具余五因缘者，此?是非人女，作人女想说也，应得轻偷兰遮。若缺第三，具余五因缘者，此?是人女，作非人女想及疑而说也，应得重偷兰遮。若缺第四，具余五因缘者，此所说者非粗语，自作粗语想而说也，应得轻偷兰遮。若缺第五，具余五因缘者，此是粗语，作非粗想及疑而说也，应得重偷兰遮。若更互具，犯罪。应知其与指印，若书，若遣使，若现相，令彼女人知者，皆僧残；不知者，皆偷兰遮。除说大小便道，说余?好恶，偷兰遮。向黄门及二形说，彼知，偷兰遮；不知，突吉罗。向男子及不能?形畜生说，?吉罗。女作男想，男作女想说，皆偷兰遮。此女作余女想，余女作此女想说，皆僧残。十诵律云：若女人在比丘前赞三道，形色端正，乃至百语，比丘随顺其心，少多语出，随一一语，僧残。戒因缘经云：若有不良之妇家，比丘不得入坐乞食，语言：何以故？如此人家，能坏人梵行。设坐听受语者，僧残。比丘尼犯此戒，偷兰遮。小三众犯突吉罗。不犯者，梦说，错说，及未制戒前说，乃至痴狂等病，无所觉知者说，皆不犯。已释第三僧残竟。