三欲意粗語戒

三欲意粗語戒

若比丘婬欲意，與女人粗惡婬欲語，隨所說粗惡婬欲語，僧伽婆尸沙。粗惡者，非梵行。婬欲語者，稱說二道好惡。若言與我二道作如是事，若問二道何似，云何與夫主?事，若復作餘語。此戒緣起惟一。初發起者，亦迦畱陀?。其中所說，盡同相觸戒，惟粗語爲?。世尊訶責結戒，以成犯條，列爲第三。此是性罪，大乘同制。若有犯者，成罪因緣有六：一、有婬欲心，二、須是人女，三、作人女想，四、說是粗語，五、必粗語想，六、說聽明了。其中婬心爲罪因，人女爲正緣，餘四盡名助緣。有因無緣，得罪同前。若因緣具二，或具三，生悔心者，皆突吉羅懴。若具第四，言出?止，而不說者，輕偷蘭遮懴。若作粗語想說，便具第五，說而不了了者，得重偷蘭遮。說聽明了，便具第六，應得僧殘。隨說多少，一一僧殘。倘說不明了，聽者解意，亦僧殘。若缺第一，具餘五因緣者，是中既無婬心，而說粗語出言，必有其由。一者，如本律云：時有一婬女，喚比丘?行不淨，示其女根。比丘言：令汝女根破壞、臭爛、燒燋、墮落、與驢。作如是事，疑犯，白佛。佛問：汝以何心？荅言：折辱。彼不以欲心，佛言：無犯。以惡言，突吉羅。二者，若爲女人說不淨觀，或說毘尼時，言次及此，彼聽者謂是粗惡語，不犯。由本不說粗語故。三者，若性好說粗語者，佛言：突吉羅。若缺第二，具餘五因緣者，此?是非人女，作人女想說也，應得輕偷蘭遮。若缺第三，具餘五因緣者，此?是人女，作非人女想及疑而說也，應得重偷蘭遮。若缺第四，具餘五因緣者，此所說者非粗語，自作粗語想而說也，應得輕偷蘭遮。若缺第五，具餘五因緣者，此是粗語，作非粗想及疑而說也，應得重偷蘭遮。若更互具，犯罪。應知其與指印，若書，若遣使，若現相，令彼女人知者，皆僧殘；不知者，皆偷蘭遮。除說大小便道，說餘?好惡，偷蘭遮。向黃門及二形說，彼知，偷蘭遮；不知，突吉羅。向男子及不能?形畜生說，?吉羅。女作男想，男作女想說，皆偷蘭遮。此女作餘女想，餘女作此女想說，皆僧殘。十誦律云：若女人在比丘前讚三道，形色端正，乃至百語，比丘隨順其心，少多語出，隨一一語，僧殘。戒因緣經云：若有不良之婦家，比丘不得入坐乞食，語言：何以故？如此人家，能壞人梵行。設坐聽受語者，僧殘。比丘尼犯此戒，偷蘭遮。小三衆犯突吉羅。不犯者，夢說，錯說，及未制戒前說，乃至癡狂等病，無所覺知者說，皆不犯。已釋第三僧殘竟。