十二?語?他戒

十二?語?他戒

若比丘，故作?語?他者，波?提。此戒緣起有二：佛在拘睒毘國瞿師羅園中。時闡陀犯罪，諸比丘問言：汝自知犯罪不?？?言：汝爲說何事？論何理？爲語我？爲語誰?？是誰犯罪？罪由何生？我不見罪，云何言我有罪？諸比丘譏嫌白佛。佛訶責已，告諸比丘：自?已去，聽白已，當名作餘語，隨?結戒。此是初制。彼既不得作餘語便黙，觸?衆僧，喚來不來，不喚便來，應起不起，不應起便起，應語不語，不應語便語。諸比丘以此白佛，佛復令作白已，名觸?。上二白法，於羯磨指南中明之，故有第二結戒也。兩制皆遮，以?犯條，列爲十二。此是性罪，大乘同學，若有犯者?罪。因緣有四：一、已身有過，二、覆罪違諫，三、僧曾作白，四、語黙?僧。是中已身有過爲罪因，覆罪違諫爲正緣，餘二盡名助緣。因不具緣，但治本罪。若因緣具二，應更增覆藏、違諌兩種突吉羅治。具第三緣，罪不重加。若具第四，得波?提。倘第四緣?，便非?僧。凡?上座等，盡突吉羅。若缺第三，具餘三緣者，此是僧未作白而觸?也，皆突吉羅。此中四緣，但可缺後，必不缺前。若缺前因，其事則無，故知一缺盡缺也。僧祗律云：?語?他有八事：一者，作羯磨時，，；二者，如法論時，；三者，論阿毘曇時，；四者，論毘尼時，；五者，不?論，；六者，不?人，；七者，停論，；八者，?語?他，。離此八事，非波夜提。若僧中問?荅?，得波夜提。衆多人中，和尚、阿闍?前，諸長老前，問?荅?，越毘尼罪。律攝云：若於僧伽及尊重類，稱理之敎，以垢心違，亦得墮罪。非稱理敎，作違?言，得惡作罪。若向不解語人而違?者，亦惡作罪。若差知衆事，以垢惡心，應作不作，不應作而作，皆得墮罪。若無垢心，得惡作罪。五分律云：輕師及戒，皆波?提。輕餘比丘，突吉羅。乃至師令掃地而不掃，敎順掃而逆掃，皆突吉羅。比丘尼亦如是。餘三衆突吉羅。不犯者：重聽不解前語；或語有參差，問言汝向誰說，乃至我不見罪；若欲爲作非法非律羯磨，若僧，若塔寺，若師長、知識，欲爲作無利益羯磨，不與和合，喚來不來，敎莫語便語，皆不犯；若一坐食，不作餘食法食，若病，喚起不起，不犯；或舍崩、火燒等難，敎莫起便起，不犯；若惡心問上人法，言汝說是，不與說，不犯；若夢說、錯說，及最初未制戒前，並癡狂等，不犯。巳釋十二单墮竟。